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文／杜炎玉 以前见面都问八字，现在见面先说“三观”。生辰八字当然也有不合的情况，但是因为还有“合”和“一般”之说，但是“三观”不合的就太多了，因为这有无数种可能。欧阳修曾在《归田录》中写道：“和傅说之羹，实难调于众口。”就算是殷商时期的大厨傅说做的羹汤，也不能合每个人的胃口。  众口难调，就算是大厨，也不能合每个人的胃口（资料图 图源网络） 正如春秋战国时期的“百家争鸣”，十家九流，各门各派，互相地看不惯、看不顺眼。筚路蓝缕，以启山林。作为儒家学派的创始人，孔子在当时受到的嘲讽与攻讦，只多不少。那么，当孔子遇到和自己“三观”不合的人，他都是如何处理的呢？ 惹不起还躲不起  孔子游学那么久，就是为了找到三观合的人（资料图 图源网络） 鲁定公十四年，五十六岁的孔子在鲁国担任大司寇。大司寇就是宰相，这是孔子一生担任过的最高官职，也是他最可能将学说变成现实的官职。 但是就在这一年，“齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝。”齐国送来很多歌女，孔子的死对头、鲁国的卿大夫季桓子欣然接受，鲁定公连着三天都没上朝。结果是什么呢？“孔子行”，辞职了。 孔子算是看明白了，所以才去周游列国。但是孔子也说：“小人同而不和，君子和而不同。”所以，友谊的小船能救还是要救，实在救不了了，就翻吧！如果你不能让对方走，那么自己走，才是上策。 用事实说话  不渡己，可以渡人（资料图 图源网络） 孔子周游列国时，曾路过一处，正好遇见隐士长沮和桀溺在耕田，孔子便让子路上前去问渡口在哪儿。 子路先是问的长沮，结果被长沮反问了两个问题，最后又被一句话回怼：“他是孔子就应该知道渡口在哪儿啊！”子路只好去问桀溺。桀溺也是先来一串反问，然后又说了一段心灵鸡汤：“如今天下纷乱，谁能改变得了？你跟着孔丘那样避人的人，岂能比得上跟着我们这些避世的人呢？” 无功而返，子路只好回禀孔子。孔子既无奈又失望：“我们既然无法和鸟兽打交道，若再不和世上的人打交道，还能和谁打交道呢？如果天下太平，我也不会和你们一道去改变这个世界了。” 孔子是一个不幸的人，但这并不影响他的伟大，几乎每朝每代都有追封，“天纵之圣”“天之木铎”“万世师表”等都代表着我们对他无限的敬仰和尊崇。而长沮和桀溺呢？就只是在为数不多的古籍中偶尔现一下身。  能被历史记住的只有成就了（资料图 图源网络） 有一个骑驴的故事，相信我们都听说过。虽然故事的主人公有父子、夫妻、爷孙等多个版本，但其经过和寓意都是一样的。无论你是一个人骑、两个人骑，还是不骑，都满足不了人生路上各色的行人。 你可以不同意我的想法，也可以不同意我的做法，但是你不能不承认我的成就——不需争吵，也无需辩驳，这才是最好的回复。 (责任编辑：admin) |