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三是通过授课的方式传播马克思主义。1926年4月到7月间，在中国国民党广东省党部宣传部的讲习所，黄日葵被聘请讲授《帝国主义》和《国际社会运动史》等课程。在“青年训育员养成所”，他也担任了《国际社会运动史》的讲授任务。1926年7月12日到9月4日，国民党广东省党部青年部利用暑假举办“青年夏令讲学班”，黄日葵被聘请讲授《什么是党》的课程。在领导广西党组织工作时，黄日葵经常到广西工人运动讲习所和广西农民运动讲习所去讲课，也多次被请到国民党左派俞作柏任校长的南宁军校去讲课，在这过程中黄日葵也积极宣传马克思主义。 四是通过交谈宣传马克思主义。黄日葵善于抓住各种机会，宣传革命思想。在与别人交谈的过程中，有机会他就向他们宣传革命道理。他经常深入到工人中去、深入到士兵当中去，深入到学生当中去，然后以交谈的方式向他们宣传革命思想，宣传党的打倒帝国主义、打倒军阀、打倒土豪劣绅等政治主张。黄日葵拿党的政策教育、影响、感化他们，努力扩大党的政治影响。甚至在回桂平探亲时，黄日葵也积极开展反帝反封建的宣传，他的表妹蔡碧珩就是在她的影响下走上革命道路的，日渐觉醒的蔡碧珩积极开展妇女解放运动和学生运动，为桂平革命运动的发展做了贡献。 三、传播的主要内容 一是对国际社会主义运动的介绍与宣传。在《亚东永久和平之基础》（1919）一文中，黄日葵对俄国十月革命给予高度肯定，认为俄国十月革命致使君主政治届入最后一刹那，十月革命胜利后实行的社会主义是一种超越民主主义的制度，将来会长治久安。除了关注俄国十月革命外，黄日葵对欧美日等国的社会主义运动也给予关注，并做了较多的阐述。在《日本之劳动运动》（1920）一文中，作者描述了日本工人在过去一段时间的罢工运动情况，特别描述了妇女为缩短工时所做的斗争，作者对日本妇女的逐渐觉醒给予极大的赞赏。在《日本青年文化同盟之成立及其宣言》（译作，1920）中，作者提到了马克思的唯物史观，阐述了社会发展的大致规律。文中描述了在马克思的影响下在北欧爆发的社会主义运动情形，“今由马克思之殉教的精神所激起的社会民主主义，也乘资本主义组织最后的卡他土托的大战的机会，掀翻了北欧的天地，而攻击他的资本主义国家”[1]59。在《最近英美的劳动运动》（1920）一文中，黄日葵介绍了英国工人阶级在俄国十月革命的影响下，从经济斗争发展到政治斗争的情景，“他们所要求的，已经不是赁银的问题，和劳动条件消极的要求了。他们正在提出更根本的要求，向政府资本家为最后的挑战……总想以自己的手段，决定自己的命运。”[1]77并指出英国工人阶级所取的态度和行动，对整个社会世界都将产生重大影响。1921年4月，他在《少年中国》上发表《日本社会主义运动小史》的译文，这篇译文介绍了日本社会主义的各个党派团体以及他们的基本主张以及开展的一些行动，文中批判了无政府主义、平均主义等思想。此外，黄日葵还在多篇文章中论及国际社会主义运动，在这些文章中，黄日葵对工人阶级的逐步觉醒以及世界社会主义运动的发展给予充分肯定。 二是对中国国情的分析以及对国家未来发展道路的探讨。对于中国国情的分析，黄日葵在多篇文章中指出中国的现实状况就是内为军阀统治，外受帝国主义的侵略。1919年2月，黄日葵发表《亚东永久和平之基础》，在文中，黄日葵列举了日本帝国主义侵略中国的种种行径，强烈批判了日本的军国主义思想。1922年6月，黄日葵与李大钊、邓中夏等联合署名在《少年中国》上发表《北京同人提案——为革命的德谟克拉西（民主主义）》，在文章中黄日葵等人强烈批判了中国军阀政治的腐败黑暗以及帝国主义的罪恶侵略行径，并对中国未来该走的路做了科学分析。文中这样描述中国的现实状况：“我们内受军阀的滋扰，外遭国际帝国主义的胁迫，我们的经济日渐枯竭，生活程度日渐增高，于是人民的生活状况也沦落无已……道德、知识两俱缺乏，这便是今日惰性的中国，也就是今日麻木不仁死气沉沉的社会了。”[1]149面对这种现实，解决的办法何在呢？作者指出必须进行政治斗争，“我们唯一解决苦厄的方法实行的方法，是只有引导被压迫民众为目的的政治斗争”[1]150，文中还具体提到政治斗争就是“起来引导民众，打倒军阀和国际资本主义啊！”[1]31此外，文中还提出了在斗争中要实行统一战线的策略，指出“客观的考察中国的实际情形，应该在此时共同认定一定的联合战线unitedfront，用革命的手段，实现民主主义”[1]151。在这些阐述中，作者明确指出了中国革命的对象，宣传了中国共产党制定的反帝反封建的民主革命纲领，宣传无产阶级暴力革命的理论，并且阐述了党的统一战线政策，为广大民众进行革命指明了道路和策略方法。对于中国未来发展的必然趋势，黄日葵从世界大势出发指出中国应该走社会主义道路最终达到大同社会，在《亚东永久和平之基础》一文中，黄日葵指出“今后世界之趋势，由民主主义而进为社会主义，更由社会主义再经若干之阶段以抵于大同，固势所必然……今日世界进步之出发点，已远出民主主义旗帜之下，而近在社会主义之峰亦。民主主义今日已有不适文明进化人类生活之嫌”[1]17。在这里他批判了资本主义民主制度，指出人类发展的必然趋势是走向社会主义。 三是对无产阶级专政理论的宣传。1924年8月24日，黄日葵在《政治生活》发表了翻译的马克思阐述无产阶级专政的文章——《民主革命与工人》，在记者按中他指出这是马克思指示工人们在民主革命胜利后如何奋斗的方法。译文目的是：“希望工人阶级明白了解对国民革命的责任，不要盲从中等阶级的主张;揭发中等阶级易与统治阶级妥协的性质，使中国平民注意监督民主主义者，不要背弃了他们的利益。”[1]228在这篇译文中，宣传了马克思对工人阶级的提醒：工人阶级在斗争中和斗争后都要防止中等阶级的妥协，在斗争胜利后要防止中等阶级夺取胜利果实，正确的做法就是夺取统治权，实现无产阶级专政，并且指出这是工人阶级的责任。在具体的策略上，马克思提醒工人阶级应该抓住每一个机会向中等阶级提出自己的要求。中等阶级若要组织政府，工人阶级则要提出各种保障，为保障斗争胜利后争到统治权，工人阶级必须武装组织起来以保卫胜利果实。如果不能这样，就建立一个独立的工人警备队，同时迫使政府采用带几分社会主义性质的政策。文章的最后指出工人阶级不能受中产阶级的迷惑而应该永久地和中等阶级战斗。 (责任编辑：admin) |