《诗经》里的成语：螽斯衍庆，麟趾呈祥
经典原文 《周南·螽斯》 螽斯羽，诜诜兮。 宜尔子孙，振振兮。 螽斯羽，薨薨兮。 宜尔子孙，绳绳兮。 螽斯羽，揖揖兮。 宜尔子孙，蛰蛰兮。 《周南·麟之趾》 麟之趾，振振公子。于嗟麟兮。 麟之定，振振公姓。于嗟麟兮。 麟之角，振振公族。于嗟麟兮。 成语讲解 中国南方地区的祠堂较多，祠堂里面会有很多木制的牌匾、楹联。在这些地方，往往会看到这样两个成语：一是“螽斯衍庆”，一是“麟趾呈祥”。这两个成语均来自《诗经》，与《诗经》中的两首诗有密切关系，一般也是配合起来使用的。其中，“螽斯衍庆”出自《周南·螽斯》，“麟趾呈祥”出自《周南·麟之趾》。 《螽斯》一诗共计三章，篇幅不长，是典型的重章复沓的手法。想要了解这首诗的意思，首先需要了解“螽斯”这种昆虫，它有怎样的特性，在诗中用它来起兴表达怎样的主旨。 螽斯，有人认为是蝈蝈，有人认为是蝗虫。蝈蝈和蝗虫在外观上也有一定的相似之处。应当说，螽斯所指是这样一类的昆虫，不一定实指具体哪种。《诗经》中多次出现“螽斯”，但在某些诗篇中不叫“螽斯”，而称“斯螽”。《豳风·七月》就有这样两句诗：“五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。”“斯螽动股”指的是五月份的时候，螽斯这种虫子摩擦大腿发出声音。“股”指大腿，大家熟悉的“头悬梁、锥刺股”的“股”也是这个意思。蝗虫发出声音是由于振动翅膀，古人却误以为是摩擦大腿发出声音，才会有这样的表达。这里的“斯螽”，其实就是“螽斯”。  《毛诗名物图说》之“螽斯” 关于《螽斯》一诗的主题，按照经学家的说法，它表达的是“后妃子孙众多”之意。“宜尔子孙，振振兮”，“振振”形容品德仁厚，与后面两章的“绳绳”“蛰蛰”意思相近。为什么要用“螽斯”而不用其他昆虫来起兴？这就涉及名物和诗义的关联问题。螽斯这种昆虫有一个非常重要的特性，就是繁殖力特别强，据说一生可以生九十九胎。正因为如此，诗人才使用螽斯起兴来祝福子孙众多，这是一种很自然的关联。可见，名物与诗义之间，有一种内在的联系。而“螽斯衍庆”一词所表达的，就是将这种多子多福的喜庆福禄传衍绵长。 “螽斯衍庆”这一说法比较文雅、典雅，这也是成语本身的一个优长。我们平时不管是书写还是口头表达，都要注意追求一种典雅性。同样表示祝福子孙众多，日常生活中听得更多的可能是“儿孙满堂”“人丁兴旺”等。但这一类词语用多了，难免有些俗气。而“螽斯衍庆”一语的背后，因为有《诗经》这样的经典及其深刻的文化含义，故而会显得更为典雅厚重。“螽斯衍庆”有时也可以用作“螽斯之庆”，例如宋人刘克庄（1187—1269）《转对札子（十月一日）》云：“陛下春秋鼎盛，螽斯之庆未艾，椒聊之实必蕃。” 另一个成语是“麟趾呈祥”，意思跟“螽斯衍庆”差不多。但它来自另一首诗——《麟之趾》，这是《周南》的最末一首。这首诗不论从字面意思还是从经学家的解释上，也都理解为祝福别人子孙众多优秀，家族吉祥兴旺。  《毛诗名物图说》之“麟之趾” 全诗由三章组成，也是典型的重章复沓。“麟”指麒麟，“麟之趾”“麟之定”“麟之角”，分别指麒麟身体的三个不同部位（脚趾、额头、触角）。“振振”和其在《螽斯》里的意思一样，指仁厚、仁德。“公子”“公姓”“公族”都是形容贵族子弟，诗人认为他们的品性都是仁厚的、高尚的。“于嗟麟兮”则是一种感叹，感叹怎么有如此众多、如此优秀的公子后代！ 为什么诗人唯独选择用麒麟而不用别的兽类呢？因为麒麟在人们的观念中有着特别的意义——它是仁慈、祥瑞之兽，是仁义的象征。用麒麟起兴，实则包含了对整个家庭、整个家族的美好祝福。 文化拓展 谈到这两个成语，可以和大家分享一个故事。我在中山大学哲学系的同事吴重庆教授是福建莆田人，今年寒假，他们兄弟几人在老家村里联合造了一栋宅院，想在房子映壁上镌刻一副对联表示纪念。吴老师找我商量，并邀我写成书法刻于其上。经过共同商讨，最后拟定了这样一副楹联： 他山之石可以为厝 螽斯其羽宜尔子孙 当然，这副楹联在文字上还有其他考虑。因为吴老师是福建人，他的村子叫孙厝（“厝”读作cuò，在福建方言里是村子的意思，孙厝就是孙村）。撰写这副楹联，既要把“孙厝”的村名嵌到里面，又要有经典出处，富有文化内涵，于是想到了《诗经》。“他山之石”出自《小雅·鹤鸣》，虽然“他山之石，可以为错”的“错”和作为村庄孙厝的“厝”，意思并不一样，但可以利用谐音借用。下联“螽斯其羽，宜尔子孙”，则出自《螽斯》。  《诗经》书影 对一个家族最美好的祝愿，毫无疑问是祝愿这一家族子孙众多并且非常优秀，诗中“宜尔子孙”一句恰有此意。从这一点来说，这副楹联还是非常有文化品味的，这自然也是成语的妙用。
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