《论语点睛》之十八：好学君子当如是 作者：余东海 来源：作者授权 儒家网 发布 原载于《广西老年报》 时间：孔子二五六六年岁次乙未年七月初一日壬戌 耶稣2015年8月14日 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而篇》第十四章） 孔子说：“君子饮食不贪饱足，居住不贪安逸，做事勤快而说话谨慎，向有道德的人学习以修正自己，可以说是好学了。” 本章对好学君子提出三个标准。一是物质生活方面，淡于物欲，顺其自然，不要刻意追求；二是言行方面，勇于行动、勤于做事而慎于言论；三是向有道之士学习。 关于慎言，儒家有很多教导。《易经》中孔子在解“中孚九二”爻辞的时候，说了一段话，提醒君子要谨行慎言： “子曰：君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民，行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎?”（《易系辞上传》） 君子居于家中发出善言，千里之外都会响应，何况身边的人？发出不善之言，千里之外都会反感，何况身边的人？君子的言论有社会影响，眼前的行为会发生深远影响。他们的言行就像枢机之发，发而中节，远近响应；发而失当，自取败辱。言语和行为是君子是借以影响天地万物、参赞天地化育的，怎么能不谨慎呢？ 易经“颐卦”象曰：“山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。”本卦上卦为艮为山，下卦为震为雷，雷出山中，万物萌发，这是颐卦的卦象。君子观此卦象，思生养不易，谨慎言语，避免灾祸；节制饮食，修身养性。 程颐《四箴·言箴》说：“人心之动，因言以宣。发禁躁妄，内斯静专。矧是枢机，兴戎出好。吉凶荣辱，惟其所召。”大意是，人心的发动借助语言传达，能够平息躁动妄念，内心就可专注宁静。说话很关键，话说得怎样，能引起纷争也能带来和平。吉凶荣辱往往是话语召来的。 然复须知，慎言与言之多寡无关。错误之言，一言也不慎，也嫌多；正确的话，千言万语千经万论也不多，也是慎。 刘向《说苑·敬慎》记载：“孔子之周，观于太庙，右阶之前有金人焉。三缄其口，而铭其背曰：古之慎言人也，戒之哉，戒之哉！无多言，多言多败。”后人便以“三缄其口”比喻慎言。不过，这个故事不见于儒家经典和先秦典籍，应非真实。盖多言未必多败，未必不慎言。 太史公说：“六艺经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼。”（《史记·太史公自序》）可见秦始皇焚书坑儒和项羽火烧阿房宫之前，儒家经卷之丰富。儒言何尝不多哉。 曾子说“君子终日言，不在尤之中”（《大戴礼记》），左丘明云：“仁人之言，其利溥哉!”仁人之言，理真义正，利人利世，利益广大，当然多多益善。 (责任编辑：admin) |
