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每天上下班的途中，都会经过成片的农田。无论是迎着朝阳出发，还是伴随夕阳归来，小麦等农作物的长势便构成了车窗外的一道风景，其高度的增长、颜色的变换给日复一日的旅途带来了不少乐趣，或多或少抵消了行程中的无聊与疲惫。眼下，麦色正由青变黄，为我们预告着“小满”节气的到来。 “小满小满，麦粒渐满。”炎夏将至，光照充足，气温攀升，雨水增多，世间万物都进入了生长的旺季，小麦等夏收作物经过灌浆期，籽粒日渐饱满，但它们尚未完全成熟，还处于将熟未熟的阶段，故这一节气被称为“小满”。小满既是对农作物生长状态的真实写照，还饱含着人们对接下来丰收时刻的企盼与希望。过不了几日，金色的麦浪将为大地装扮出一望无际的金色梦幻，而此时此刻，人与物都在耐心等候着、准备着，为的就是开镰收割那一刻的悸动与幸福。希望，就在这片田野中。 小满之“满”除了指小麦等农作物果实的饱满程度外，还用来形容雨水的盈缺，前者主要体现在我国的北方，后者多见于在南方。农谚所讲的“小满不满，麦有一险”“小满不满，干断田坎”“小满不满，芒种莫管”等都表明，恰到好处的降水不仅决定着小麦等当前作物的收成，还影响着接下来玉米、水稻等作物的种植。 苦菜秀、靡草死、麦秋至是小满节气的“三候”。苦菜，古人称之为“荼”，《诗经·唐风·采苓》载：“采苦采苦，首阳之下。”《诗经·邶风·谷风》亦有：“谁谓荼苦，其甘如荠。”《尔雅·释草》言：“荼，苦菜。”《颜氏家训》卷六《书证》引《易统通卦验玄图》曰：“苦菜生于寒秋，更冬历春，得夏乃成。”颜氏还认为：“今中原苦菜则如此也。一名游冬，叶似苦苣而细，摘断有白汁，花黄似菊。”北宋寇宗奭的《本草衍义》还指出：“苦菜四方皆有，在北道则冬方凋毙，生南方则冬夏常青。”明代李时珍《本草纲目》的记载更为详尽：“苦菜即苦荬也。家栽者呼为苦苣，实一物也。春初生苗，有赤茎、白茎二种，其茎中空而脆，折之有白汁出，胼叶似花萝卜菜叶，而色绿带碧，上叶抱茎，梢叶似鹤嘴，每叶分叉，撺挺如穿叶状。开黄花，如初绽野菊。一子上有白毛茸茸，随风飘扬，落处即生。”今人研究表明，苦菜属菊科，是苦苣菜属多年生草本植物。古籍中出现的“苦菜”实际上含括了我们今天常见的“苦荬菜”“苦苣菜”“中华小苦荬”等野菜。俗话说：“春风吹，苦菜长，荒滩野地是粮仓。”初夏时，人们可以采摘苦菜的嫩叶及花朵食用，苦菜成为小麦未成熟时的代餐和饥荒年份的救命粮草。除了充饥，苦菜还是降糖降脂、清热解毒的良药。苦菜既能果腹，又能治病，是“药食同源”的代表性野菜。 靡草，就是指草之枝叶而靡细者。东汉郑玄注《礼记》曰：“旧说云靡草，荠、葶苈之属。”孔颖达疏：“以其枝叶靡细，故云靡草。”《论语·颜渊》篇曾言及君子之德的引领作用：“君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”《盐铁论》中也有类似的表达，在论及“君子急于教，缓于刑”时，正是以靡草为喻，其言曰：“上之化下，若风之靡草，无不从教。”小满节气期间，靡草逐渐枯死，《礼记集说》引方悫之言解释说：“凡物感阳而生者，则强而立。感阴而生者，则柔而靡。谓之靡草，则至阴之所生也，故不胜至阳而死。”靡草是一种喜阴的植物，小满时各地则开始步入夏天，“靡草死”正是此时阳气日盛的标志。靡草的生命里，只有短暂的春天，犹如匆匆过客，唐代雍陶在《伤靡草》一诗中写到：“靡草似客心，年年亦先死。无由伴花落，暂得因风起。”真是让人无限感慨。 “夜来南风起，小麦覆陇黄。”小麦是夏收作物，缘何有“麦秋至”一说？《说文解字》云：“秋，禾谷孰也。”可见，“秋”的本义是禾苗的成熟。元代陈澔《礼记集说》中载：“秋者，百谷成熟之期。此于时虽夏，于麦则秋，故云麦秋。”百谷以初生为“春”，以成熟为“秋”，麦之“秋”指代的正是初夏时节。“麦秋”在古人的诗词中经常出现。唐代戴叔伦《酬袁太祝长卿小湖村山居书怀见寄》云：“麦秋桑叶大，梅雨稻田新。”唐代萧颖士《山庄月夜作》云：“蚕罢里闾晏，麦秋田野喧。”北宋寇准有《夏日》诗云：“日暮长廊闻燕语，轻寒微雨麦秋时。”北宋苏轼所作《皇太妃阁五首其一》亦云：“雨细方梅夏，风高已麦秋。”这些唯美的田野风光，读之，让人对初夏的成熟之美充满无限向往。 “小满”不仅是节气，也是中国人世代传承的人生智慧。孔子观器论道，欹器“虚则倚，中则正，满则覆”，孔子从中悟出“损之又损之道”，可见，古人是不追求“满”或“盈”的。满而不溢，时节如此，器物如此，人生亦如此。“月满则亏，水满则溢”“满招损，谦受益”“全则必缺，极则必反”这些耳熟能详的至理之言都在提醒我们，人生没有圆满，凡事将满未满才是人生最好的状态。“小满”的人生状态，一则说明距离收获已经不远了，同时也在提醒我们，人生还有进一步成长的空间，这犹如万米长跑的最后百米，终点就在眼前，但要想取得好成绩，最后的路程上仍然需要继续付出努力。所以，“小满”不是“躺平”，而是要时刻保持着奋斗心态，用“小满”成就更加“饱满”的自己。 达至人生的“小满”，要学会“留白”。炎炎夏日，一把精美的折扇是文人雅士的必备之物。在中国的书画艺术中，扇面书画是一种特殊的形式，其创作有很多讲究，比如，扇面的最右边叫“让边”，一般要留白以便于安装扇骨；款印和书画也不能紧贴扇面下沿，需要留出余量，以避免被裁剪。这些既是扇面书画的规矩，也是做人、做事的道理，说的是彼此之间都有个“容让”，留有空间。为人生留白，就是学着接纳自己，拥抱缺憾，得一分豁达，这样才会有富足感、幸福感，又仍保留有发展的空间。 王阳明说：“人生大病，只是一‘傲’字。为子而傲必不孝，为臣而傲必不忠，为父而傲必不慈，为友而傲必不信……古先圣人许多好处，也只是无我而已，无我自能谦。谦者众善之基，傲者众恶之魁。”中国的文化传统一向“尚谦”，谦虚谨慎被视为中华传统美德。孔子博学多闻，颇得时人赞誉，孔子则回应说：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”正是由于孔子的谦卑，面对各种赞美而不敢自居自傲，才真正达到了圣人的境界。“谦”是儒家君子最重要的品质，在六十四卦中有“谦”卦，其卦辞说：“谦，亨，君子有终。”这种谦，不是怯懦，而是坚定；不是示弱，而是柔韧；不是退却，而是自信。 小满，是丰收的前奏，是雨水的充盈，也是人生的小小满足。小得即盈满，才是人生好境界。 (责任编辑：admin) |