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明武宗正德元年（1506年），王阳明因反对宦官刘瑾，被廷杖四十，谪贬至贵州龙场（贵阳西北七十里，修文县境内）当驿丞。走过风霜雨雪，越过千山万水，阳明终于到达了龙场，1508年3月的一天，孤雁残喘，日落西山。龙场迎来一位前无古人，后无来者的客人。一匹羸弱的老马，三个衣衫褴褛的仆人，一位震古烁今的伟人，就这样安静地走来。寒风袭然，入夜凄然，衣袂飘然，只影寂然，一切是那样平常，一切又是那样不平常。 龙场地处中国西南山区，万山丛薄，苗僚杂居，可以说是没开化的蛮荒之地，王阳明居夷处困，再加上身体不好，倍感生活之艰辛。自此，王阳明自觉已能超脱世间一般的得失荣辱，只有生死一念仍在心中徘徊。他做好了死在龙场驿的准备。 面对这样的悲困，消沉只是暂时的，没多久，王阳明又重新振作了起来。他带着仆人翻山越岭，四处游逛，好不自在。一天忽然在一山坡上发现一个石洞，竟如家乡余姚的阳明洞一般，他们不禁欢喜若狂，于是主仆几人就搬到石洞居住，并将石洞命名为“阳明小洞天”。但是，住石洞终归不是长久之计，阳明在当地人的帮助下砍竹伐木，建起了房屋，并用来给当地人讲学。因为这所房子建在龙场山岗上，阳明遂以“龙岗书院”为名。居室虽四壁徒立，却干净舒适，取名“何陋轩”；客厅虽简朴无华，却宽敞明亮，取名“宾阳堂”；凉亭虽不事雕琢，却翠竹环绕，取名“君子亭”。除此之外，还有一个“玩《易》窝”，阳明打小就对《周易》兴趣浓厚，此次龙场之行，当然不能不玩《易》，“玩《易》窝”是距离龙岗书院很近的一处石洞，是阳明读书与自省之处。 在不断的讲学、思考、玩《易》过程中，王阳明的学养也越来越精进，久而久之，胸中洒洒，思念到深处时，“成圣”之道在心中自然而然地萌发。他日夜端居默坐，澄心精虑，以求之于静一之中。一天夜里，他忽然大彻大悟格物之旨，仿佛睡梦中有人告诉他，不觉呼跃而起，若痴若狂，随从皆被惊醒。原来，他体悟到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”也就是说，圣人处世，在于自足其性，而不在向外求理。既然勘破了“圣人之道，吾性自足”这层关节，阳明立即进行检验。他将自己记忆的《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五经内容，不用朱熹注解，全凭自己的认识进行理解，竟然一一契合，毫无障碍，遂著《五经臆说》。这也就是著名的“龙场悟道”。守仁的这一彻悟，为他身处艰险找到了安身立命的精神支柱，也为此后建立心学奠定了理论基础。从此之后，守仁为学沛然若决江河而放诸海，成圣之道坦如大路。 (责任编辑：admin) |