知天之所为,知人之所为者,至矣。知天之所为者,天而生也;知人之所为者,以其知之所知以养其知之所不知,终其天年而不中道夭者,是知之盛也。 庄子说,你如果知道上天是怎么...
挂单凡常住挂单参学的道人,首先要具有:发、衣、巾、冠、袜、履,发必满发皤答,衣必内外圆领,大衣又分“大褂”,“道袍”两种。大衣制度统用兰色布,兰以象天色与东方生气...
太上之道,在道教的信仰中,它是无形、无色、无味、无声、无情、无信的,又是先天地而存在的,并无世不在,无处不有,是生化天地万物一切有形的本源。本无法用有形的文字来称...
道教为根据中国固有文化所创设之宗教,其立教的过程,追溯历史约可划分为十个演变时期。 (一)中国上古文化一统于“道”。乃原始观察自然的基本科学,与信仰天人一贯的宗教哲学...
“拜先生”,就是拜老师。这是道教上千年的传统。道教向来注重自我,口口相传。拜先生学道,既需时日,更重道缘。一个学道的人,刚进道门拜的师父就是本师。如果再需向别人学...
供养三宝,天尊大道、出家道士,是为无上妙缘、殊胜功德。是给自己种福田,自己积德。而供养三宝,舍弃财产的过程,也是一个修行的过程,即是舍弃自己的悭贪爱欲之念,放下执...
道教庙宇 庙宇是一处神圣的宫殿,而非 君王权威的御所,是平易近人而让人省思且可得到心灵上的慰藉之圣地。时代的变迁,人们 也都因方便而随便忘了应有的礼节,而造成一些不敬...
研究表明,在一个人的大脑皮层上有140多亿个细胞,一生中起作用的只有10%左右,约90%的脑细胞如一片荒芜的处女地尚待开发。太极拳对偶完全平衡的交替肢体运动,使大片“荒芜”的...
李隆基御注御书《道德经》拓本 老子对道的探讨,是一个不断进阶的反思过程。由本原之道到万物之道,由万物之道到社会之道,其最终的归着点是要探索人性之道。人性之道的关键,...
道家思想文化的永恒意义,首先在于它对人类文明社会负面影响的清醒认识和批评。人类文明的发展是一种“创造性破坏”的过程,往往要付出许多意想不到的代价,出现所谓“文明异...
李隆基御注御书《道德经》拓本 人是万物之灵。《道德经》二十五章说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”人所师法的最终对象是“自然”,但最直接的师法对象却是天地万物...
许逊是晋代的道教人物,作为汉族民间信仰的神仙之一。在江南地区留下了斩蛟龙治水的传说,受历代朝廷嘉许和百姓爱戴,誉为“神功妙济真君”、“忠孝神仙”,又称许天师、许真...
李隆基御注御书《道德经》拓本 万物产生之后,“道”虽然仍是最高的本原和法则,但万物之间如何相互联系,却成为每一事物所面临的最迫近的问题。“和”则是万物相互联系作用的...
道教是中国的传统宗教,有自身的发展脉络与特点特性。道教的养生方法也是别具一格。道教重养气、养肺,肺主一身之气,是指人体一身之气皆归属于肺,受肺之统领。所以道教的养...
李隆基御注御书《道德经》拓本 在老子那里,“道”固然是万物的本原,但“道”并不是一个人格的造物主,不能够随意地创造出万物。“道”产生万物有着一个复杂的过程,而在这个...
宗教皆有引人向上的力量,道教也不列外。道教可以给人以心灵的力量,安顿人心,亦可强身健体。道教神功之小周天乃是其中之一途。 内家“浑元门”一代宗师萧天义老先生传下来的...
道教是中国最重要、最有影响力的宗教之一。作为一个宗教,道教有庞大的教义系统,这些教义在经典的记载,即道藏中被传承了下来。道藏,是道教经典之总称,记载了道教之全貌,...
太极拳 任何一种文化,如果要广泛地影响现实社会,不断传承,都不能仅仅依靠抽象的义理,而是要固化为一种“现实形态”;在强调“文化走出去”的今天,我们更应该对历史上流传...
九天玄女 子曰:“必也正名乎,名不正,言不顺,言不顺,事不成。”言者论也,论者必怀学识也,这是立身立世不败恒准之道。华夏名族是正义的民族,华夏名族建立起来的国家也是...
和合二仙 和合二仙是民间传说之神,主婚姻和合,故亦作和合二圣,是民间最受欢迎的神之一,他们在寺庙供奉的不多,而多见于年画和门神画中:画中的和合二人是两个胖胖的仙童,...