壮族铜鼓舞有着悠久的历史,它是壮族民族文化的一个重要组成部分,是农业生产活动过程的再现,春耕、夏种、秋收、冬藏,明白如话地用身段、手势表现出来,给人以鼓舞,以向往...
扇鼓舞,又名太平鼓,邢台民间称之为“打扇鼓”。它以扇鼓和鼓鞭为道具,扇鼓为单面羊皮鼓,其形状和构造是,直径25--30厘米,上面彩绘着吉祥花卉禽鸟图案;鼓柄长35厘米,是...
壮族民歌,从最开始原始社会的呐喊开始萌芽,到原始社会出现的生产劳动和祭祀活动开始正式出现,直到现在。广西壮族古老的歌圩集会和绣球一直流传至今。 壮族民歌的简介 壮族...
跳锅庄舞表达喜悦心情,是藏族同胞生活中不可或缺的一个重要组成部分。你看,在蓝天白云下,在峡谷深山中,他们踩着雄鹰穿云破雾的鼓点,和着骏马风驰电掣的节拍,纵情舞动,...
羌语称“莫恩纳莎”,原是祭神、驱鬼、求福、还愿以及送死者灵魂归天等,由巫师表演的法事舞蹈。羌族巫师称“许”或“释比”,是多种信仰中一种不脱离农业生产的专职巫师。进...
作为民族生存活动的重要组成部分,就其最初的发生、发展而言,舞蹈的创造和流传并不是出于人们的审美需求。生殖崇拜、图腾祭祀和农耕、狩猎等诸种生存活动,构成早期舞蹈的最...
民舞,余姚称鬼戏,是最古老的一种祭神跳鬼、驱瘟避疫、表示安庆的娱神舞蹈。余姚鬼舞历史悠久,早在明代初叶就有鬼舞外出表演的记载。这种带有原始宗教色彩和图腾崇拜意识的...
蚌壳精在吉安市流传很广,是很受群众喜爱的民间舞蹈。 蚌壳一般用竹篾扎制,有的外表裱上彩纸,有的缝上彩布,画上一圈圈壳纹。蚌壳精多为2人表演,即一位花枝招展的少女扮蚌...
云南石屏彝族烟盒舞又称“跳弦”、“垄偬”等,是云南彝族支系尼苏泼的一种群众性民间舞蹈。流传于滇南个旧、石屏、建水、蒙自、开远、通海、元江等地的彝族聚居区,元明时期...
厄巴舞,顾名释意, 厄巴舞又称“猴子舞”。厄,猴子;巴,音bà,土家族语作“跳”理解,又可当“看”、“看见”。全意可作展示,即“看猴子跳的”舞。将女性自身的美,即形体...
栾城县位于冀中平原西部,河北省西南部,属省会石家庄东南近郊县。 “抬花杠”为该县广泛流传的一种具有地方特色的民间花会舞蹈,源起历史上人们对苍岩山庙中“三仙姑”的祭祀...
“舞火狗”是居住在广东惠州市龙门县的蓝田瑶族特有的传统文化,也是岭南民族文化发展变迁的一块活化石。自2006年6月“舞火狗”被选为广东省第一批非物质文化遗产后,蓝田瑶乡...
胡旋舞是唐代最盛行的舞蹈之一。此舞的传入,史书中多有记载,主要来自西域的康国、史国和米国等。 胡旋舞节拍鲜明奔腾欢快,多旋转蹬踏,伴奏音乐以打击乐为主,与它快速的节...
大鼓舞,基诺语称“司土锅”,“司土”为“大鼓”,“锅”为“跳”,流传于云南省西双版纳傣族自治州景洪市基诺山基诺族乡的基诺族村寨。基诺族跳大鼓舞是为了感谢传说中用大...
我们知道,哈萨克族是一个能歌善舞的民族,哈萨克民间也有很多舞艺精湛的舞蹈家,很多民族舞蹈家的舞姿在舞蹈界中享有盛誉。牧民们都说,很多舞蹈家跳《黑走马》时,身体各部...
属于汉藏语系藏缅语族藏语支的藏族,集中分布在我国西藏自治区和青海、甘肃、四川和云南4省内各地区。藏族发源于西藏境内雅鲁藏布江流域的中游地区。 藏族是个有着悠久历史的...
羌语称“莫恩纳莎”,原是祭神、驱鬼、求福、还愿以及送死者灵魂归天等,由巫师表演的法事舞蹈。羌族巫师称“许”或“释比”,是多种信仰中一种不脱离农业生产的专职巫师。进...
一、安代 蒙古族传统民间歌舞是古代“踏歌顿足”“连臂而舞”“绕树而舞”等集体舞形式的演变和发展安代的表演形式,在场地中间几十人、上百人不等,同成大圆圈,圈里由两名歌...
吉安鲤鱼灯,又名“五鲤跳龙门”,是吉安县固江镇一种古老的民间灯彩艺术。 有学者对“鲤鱼灯”的历史作了考证,认为其起源可上朔到数千年前的远古时代的“鱼族图腾舞”。据《...
东门岛、延昌、番头一带的渔民,世代耕海牧鱼。舞鱼灯的习俗,是石浦最具地方特色的民间舞蹈,也是传统性的有益的大众娱乐活动。在当地来说,风调雨顺,鱼蟹满舱,就是好年景...