秦汉以降,四明山仙风极盛,道仙传说颇多,刘樊缘木求仙,刘阮四窗遇仙,虞洪遇丹丘子获仙茗等传说故事家喻户晓。四明山是我国道教“第九洞天福地”,特别是两汉以来,学道登...
锣鼓草的流行,是陕南人民在生产实践中独创出来的一种将劳作和唱打融为一体的民间艺术形式,因多在播种薅草时演唱,故而得名。 锣鼓草在各地内容风格不一,有的只有歌师押仪二...
瑶族的音乐包括声乐和器乐两个部分。瑶族是一个能歌的民族。清代诗人屈大均曾有“瑶俗最尚歌,男女杂踏,一唱百和”的诗句。 从曲调上看,瑶族音乐的曲调多样,喜、怒、哀、乐...
据唢呐老艺人张芳翼介绍:从北宋初流传至今的万载民间器乐曲得胜鼓,取材于唐朝“安史之乱”的历史事件,乐曲内容主要表现古代将士出征、交战、凯旋、庆功等,故取名得胜鼓。...
每当春暖花开、杨柳吐翠、鸟飞莺啼的时节,到积石山乡间走一走,或是田野里,或是牧野中,或是乡间小路上,你常会听到一种清脆悦耳、欢快悠扬的类似用笛子吹出的小调和“花儿...
“坐歌堂”是瑶族人民在喜庆节日中普遍流行的男女对歌。一般是晚间进行,规模盛大,程序礼义严格。分未婚青年与中老年两大组。中老年主要是“考肚才”,歌的内容是唱古论今,...
武宁打鼓歌又名“锄山鼓”,“催工鼓”是流传于江西武宁县的一种以鼓伴奏的田山歌,广泛流传于武宁乡间。其名称始见于清代武宁文人盛乐的《山棚鼓子词•序言》,其兄盛谟《笔...
瑶族主要分布在广西、湖南、云南、广东、江西、海南等省区的山区,是中国南方一个比较典型的山地民族。瑶族有自己的语言,瑶语属汉藏语系瑶语族瑶语支,但情况比较复杂,一半...
聚居在我国西藏南部地区的门巴族,是一个极富诗意和幻想的民族。千百年来,门巴族人民用自己的勤劳智慧创造了悠久的历史和灿烂的文化,他们把改天换地的英雄业绩,灵云飘荡的...
河北吹歌 河北吹歌是中国传统器乐吹打乐之一种,流行于河北,约有200年以上的历史、它以吹管乐器为主,辅以打击乐器及旋乐器,演奏曲目大多来自民歌和戏曲唱腔,故名吹歌、演奏...
托万克吾库萨克村曾是新疆维吾尔自治区疏附县经济发展速度最快的一个村,如今又因制作民族传统乐器,成为远近闻名的富裕村。他们制作的“都它尔”、“热瓦甫”、“手鼓”、“...
20世纪二三十年代。广东大埔何育斋先生从客家汉乐丝弦乐曲中搜罗考订、博采众芳、汇通集成选编出《中州古调》和《汉皋旧谱》,并首创了声字并用的“工尺谱谐声字谱”。从此便...
上千年来,每逢寨子里的喜庆节日、婚丧嫁娶等,贞丰县龙场镇对门山村,铜鼓都会一次又一次奏起,远至5公里外的地方都能听到它清脆的鼓声…… 这个布依族占60%的寨子里,有两面...
中国文人诗歌创作,至隋唐五代便进入它的黄金时代。唐诗作为这一时代诗歌创作的主体,标志着中国古典诗歌成就,达到了一个前所未有的高峰。 唐诗不仅篇什繁富,名家辈出,而且...
《高山流水》是一首古代琴曲。战国时已有关于《高山流水》的琴曲故事流传,故亦传《高山流水》系伯牙所作。乐谱最早见于明代《神奇秘谱》(朱权成书于1425年),此谱之《高山》...
秦筝,曾因为历史的原因在中国古筝艺术发展历史中占据着重要的地位,但又由于历史的原因在其他古筝流派崛起之时而几近湮灭。在“秦筝归秦”的口号下,周延甲先生带领曲云、魏...
隋唐音乐在多民族传统音乐基础上交融奇变的另一引人注目领域是器乐表演艺术。不知有多少名士墨客被其感人至深的乐声倾倒,从而为世人写下了数之不尽、吟之不完的音乐诗篇。...
唐代燕乐所以如此繁盛,这与宫廷设置训练和管理音乐表演人员的机构“教坊”有很大关系。教坊初设于唐高祖武德年间(公元618—626年)。唐明皇开元二年(公元714年),蓬莱宫内苑设置有...
民歌调:基诺族民歌以徵、羽两种调式较多(徵、羽是中国古代七声音阶的音级。徵、羽调式即现代的5调式和6调式)。速度较自由,多使用混合节拍,曲调常用五声式二、三度级进行...
酉阳古歌属巫文化范畴,现主要流传于地处湘鄂渝黔交界处的重庆酉阳土家族苗族自治县,是南方古文化在武陵山区延续和衍变的产物,是土家族巫傩师(梯玛)在法事活动——祭祖崇拜...