1964年底,一位考古学者在云南省沧源县曼帕寨进行民族调查时,听说周围的一座悬崖上有许多图画。次年初,这位考古学者在佤族村民的指引下,离开住地,翻过山峰,在迎面耸立的一...
陕西的紫阳民歌是大巴山深处的一颗明珠,千百年来,紫阳人以特有的地域风情和语音特色,创作并传唱着紫阳民歌,它语言形象生动,曲调优美动听,具有鲜明的艺术特色和地方风格...
远古音乐实物可能保存至今的主要是骨质、陶质和石(玉)质类乐器。这类乐器在近现代的考古发掘中虽然所得数量不多,但已引起国内外学者和专家的广泛注意,它们在世界音乐史学领...
在大理剑川,最富魅力的人文景观便是以这里为中心举行的一年一度的石宝山歌会。 石宝山歌会是白族地区盛大的民族传统节日,会期从农历七月二十六日至八月初一。 歌会期间,来...
弦子腔是一种戏曲形式,为陕西省非物质文化遗产保护项目。它又名弦子戏,因用弦胡主奏而得名,音乐属板腔体。自清嘉庆年间产生以来,以平利县为中心,活动在安康、旬阳、岚皋...
远古神话是古代自然现象、远古先民与自然界抗争以及远古先民原始社会生活的艺术性概括反映,其中包含着许多相应时代的自然景观和社会现实成份。中国古代文献中关于音乐的神话...
鄂伦春人在狩猎归途中,往往要放开喉咙高歌一曲“赞达仁”。这是由于在狩猎之中,要求人们不能发出任何声响,以便接近猎物。当满载而归后,借以抒发内心的喜悦之情。同时他们...
南溪号子流行于重庆市黔江区,在长时期的传唱过程中已逐步发展成为一种自成一格的特殊山歌品种,它既不同于周边的川江号子、纤夫号子,也有别于广泛传唱在武陵山区的其他劳动...
酉阳古歌属巫文化范畴,现主要流传于地处湘鄂渝黔交界处的重庆酉阳土家族苗族自治县,是南方古文化在武陵山区延续和衍变的产物,是土家族巫傩师(梯玛)在法事活动——祭祖崇拜...
奴隶社会前,体现歌唱艺术表演特色和水准的代表人物,多半是主持和从事原始宗教活动的巫师。这些巫师在远古传说中又大都是氏族首领和氏族崇拜的被神化了的人物,如黄帝,他战...
《大夏》、《大濩》、《大武》是夏商周三代的宫廷乐舞。周代将这些乐舞与夏代之前尧舜时代的《云门》、《咸池》、《箫韶》三部乐舞合为六部,称为“六代之乐”。 《大夏》是歌...
南溪号子流行于重庆市黔江区,在长时期的传唱过程中已逐步发展成为一种自成一格的特殊山歌品种,它既不同于周边的川江号子、纤夫号子,也有别于广泛传唱在武陵山区的其他劳动...
在距北京35公里的西部山区,百花山脚下有两个座落在崇山峻岭之中的小山村,在这黛色群山之中,两村宛如两颗明珠,镶嵌在这青山绿水之中,这就是京西门头沟区千军台村和庄户村...
河北吹歌:流行于河北省各地的吹打乐。以吹管乐器为主,吹奏的曲目大多是民歌和戏曲唱腔,所以人们称它为“吹歌”。各地的吹打班社组织有吹歌会、吹管会、吹鼓乐、吹打班、为...
寒冬时节,处处透着冰情雪意。读宋词里的琵琶,一篇篇深情,忧怨,满眼离愁别绪,满腹郁郁寡欢。一声声“琵琶流怨”,一句句“相思拨断琵琶索”宛如这冰天雪地,让人感觉有一...
潮州音乐是广东省潮汕地区民间音乐的总称。流行于粤东、闽南以及上海、港澳和东南亚潮人聚居地,成为潮汕文化的象征,她以其独特的艺术魅力蜚声海内外。 潮州音乐是中国民族民...
在丽江县纳西族的音乐文化中,有一种驰名中外的纳西古乐。据考证,这种古乐起源于公元14世纪,它是云南省最为古老的音乐,也是中国或世界最古老的音乐之一。 纳西古乐是纳西族...
打调,又叫“打搅”,是广泛流传在河州回、保安、东乡、撒拉、汉等民族中的说唱艺术,其艺术特点是语言幽默、表演滑稽、插科打诨、惹人发笑。打调起头语“你唱个曲子我打个调...
清新县的明联瑶族新村,是1994年为安排从连南瑶族自治县搬迁来的瑶民而建立的清新县惟一的瑶族行政村,现有100户、500余人。走出历史峡谷的瑶胞,一年年迈向新生活。 放眼今日瑶...
宴席曲是河湟地区各族人民在婚庆宴席中演唱的一种艺术形式。积石山县的回、汉、保安、东乡、撒拉、土等民族的宴席曲特色鲜明,风情独具。宴席曲的特点是集歌唱、舞蹈、说唱与...