谭厚锋 内容提要:中国是以华夏族为核心,逐渐发展成的一个多民族的国家。在长期的历史发展过程中,各民族不断融合、同化和汇聚,发展成为当今的56个民族,其中55个是少数民族...
纹面是许多原始氏族、部落所共有的一种习惯,并以此作为美的表征,解放以前,独龙族还保有这样的习俗。按传统的习惯,女子一般在年满十二、十三岁时,就必须纹面。由于地区和...
二、农林牧渔业种植方面的贡献 侗族自古以来是一个以稻作为主的农耕民族,主要分布在亚热带低地河谷,属于亚热带湿润山地气候,气候温暖,雨量充沛,土地肥沃,为农林牧渔的发...
姓氏是家族血缘的标志,更是文化传承的基因,这些稀有姓氏,承载了特殊的人文内涵,在传播过程中,往往呈现出更加丰富生动的文化面貌。在信息爆炸、文化多元的今天,由稀有姓...
不种田地无法把命来养活, 不唱山歌日子怎么过? 饭养身子歌养心约, 活路要做也要唱山歌。[9] 侗家爱歌好比鱼爱水, 歌声阵阵震山河。 建设四化合人意, 人人高兴唱赞歌。 耕...
故事可讲一箩筐 生活中,小姓时不时地会给主人“惹麻烦”。 在某杂志社工作的罗雨田至今提起那个叫“老家杨”的小学同学还乐不可支。“每次下课我们都笑话他‘你咋不叫老子啊...
艳说林溪风雨桥,桥长廿丈四层高。 重瓴联阁怡神巧,列砥横流入望遥。 竹木一身坚胜铁,茶林万载茁新苗。 何时得上三江道,学把犁锄事体劳。 侗族风雨桥不仅是人们日常涉水过河...
传承新造费思量 纵观几千年的姓氏发展史便可以发现,如今的大姓、小姓,起初差别很小,之所以后来两极分化,是因为不同姓氏采取了不同的发展方式,差别渐大。大姓“大”起来的...
[摘要]西方文化地理学在当代文化转向背景下获得空前发展,新文化地理学以其独特的视角阐释地域文化的特征、形成、变化和发展等。其中,以人的地方感为主线,揭示地域文化的...
老北京称“九城”以外的南面为南城。主要指的是宣武门外至虎坊桥一代等处。 由于历史原因,自明末清初江湖艺人,说书的、唱戏的、打把式卖艺的多集居在南城。同时一些小手工业...
二、西双版纳傣族文化的空间观感结构 傣族在其空间观念的文化指令下,选择了宽谷、坝区聚居。傣族理想居住模式:靠山近林—有小河流—阳光充足—方便道路—良田。其中靠山近林...
东来顺饭庄开业于清光绪二十九年(1903年),位于王府井大街东安市场北门内的金鱼胡同,创业者是河北省沧州人回民丁德山。以前,京城冬季取暖烧饭多用煤球,而摇煤球离不开粘合剂...
跟老一代纨绔子弟聊聊天,会发现现在的人连当败家子儿的资格都没有。败家也是一门精致的学问。我认识一个满族老大爷,他们家祖传的爱好是养鸟,而且是相当难养的画眉鸟。这种...
“轮子秋”是土族传统娱乐项目。每年正月农忙过后,土族青年们将大板车改装成融秋千、转盘为一体的吊车,两名身着彩装的姑娘在上面飞旋起舞。为求一年神清气爽,男女老幼在“...
盛开在华安的少数民族艺术奇葩 “我们是能歌善舞的民族,无论劳动、恋爱、婚宴、节庆、祭祀,都用歌舞来表达我们的情感,我们全家都会跳高山族舞蹈。”3月23日,居住在华安县的...
老城南印象陈列馆一角。 徐欣 摄 昨天下午,一个记录老城南城市印记的民间博物馆,在南京正式宣布闭馆。 “没想到这种老式的椅子现在还能看到!”“这台打字机看起来破,但还挺...
蒙古族图瓦人民间器乐“卓尔”吹奏 “绰尔”系用当地生长的一种草本植物的茎杆制作而成,每年深秋时采集,而后制成60公分长、竖执管身的三孔吹奏乐器。演奏时,先从喉中呼出一...
马勺脸谱“邳彤”,传说是天上二十八宿中的天蛇星 初识“马勺脸谱”,纯粹是偶然。不久前,远在云南昆明的福宝村里举办了一场热热闹闹的乡村文化艺术节。在其中的非物质文化遗...
新的华声天桥民俗文化市场在十里河开街,它紧挨东三环南路,在十里河桥的东侧。明清风格的建筑群迎面相对,纵横出瓷器、花市、民俗工艺、名家小吃、古玩、明清家具、宠物用品...
趣味横生的猴儿耍宝、惊险刺激的马术表演、动人心魄的狮虎齐拜寿……11月25日,宿州市埇桥区的第二届国际马戏节的后续演出正在进行,虽然此前已经演了几十场,但是能容纳1000多...