古琴音乐主要受儒家中正和平、温柔敦厚、“德音之谓乐”和道家顺应自然、大音希声、清微淡远等思想的影响。传统琴曲主要用五声音阶,即五正音,这可说是儒家中和雅正思想在音...
◆叔明 古琴是我一生最爱。从1940年开始,虽几经中断,屡遭波折,仍痴心不改,花在琴上累积将近有60个年头。如今我已年届九十,弹琴会友,终是我生命中最美好的经历。 邂逅民乐...
夏日游晖上人房(唐·陈子昂) 山水开精舍,琴歌列梵筵。 人疑白楼赏,地似竹林禅。 对户池光乱,交轩岩翠连。 色空今已寂,乘月弄澄泉。 游凤林寺西岭(唐·孟浩然) 共喜年华好...
在一家乐器店里偶遇了一只古琴,它静静地躺在那里,尤如一个初启尘封的灵物。因心向往之,便向店员获准,轻抚了几下,都说“古琴无俗韵”,没想到,我这俗人之指竟也抚出了桃...
古人做事,是很讲究、很敬业的,做出来的东西,哪怕是一只淘米箩,不谈艺术性,至少是规规矩矩、精致坚固的;写字,即便是帐房先生记流水帐,那字也一定周正精到,毫不苟且的...
《斫琴图》现藏故宫博物院。相传为东晋顾恺之所作,宋人摹本。图为绢本,设色。纵29.4、横130厘米。引首有“斫琴图”3字,描绘的是文人制琴的场景。所绘人物与器物均有东晋风格...
魏晋南北朝 如果说对于汉代以前古琴之形制,目前学术界尚有争议,那么,根据文献记载和相关图像,至魏晋时期,古琴已有琴徽,并与现今通行之古琴在形制上已基本相同。早在西汉...
尸子曰:舜作五弦之琴,以歌南风:南风之薰兮,可以解吾人之愠。是舜歌也。白虎通曰:琴者,禁也。禁人邪恶,归于正道,故谓之琴。 嵇叔夜 臧荣绪晋书曰:嵇康,字叔夜,谯国...
琴始于何时?尽管文献中有说“伏羲制琴”、“神农制琴”等传说,但至今难以作出令人信服的回答。就已知资料而言,至少在西周时期古琴就已存在,到春秋战国时期,古琴已在当时...
“士无故不撤琴瑟”,秦汉以来,琴逐渐成为士大夫文人不可一日或缺的伴侣。无论是儒家还是道家,都认为琴是一种修身养性的工具。无论是“琴者禁也”的理性、还是“琴者情也”...
古琴 自从削桐为琴,束丝为弦 ,有了古琴以来,附于琴体上的一直是蚕丝弦,固有“丝桐”之称。八音丝为首。从历代文人诗词中看到关于古琴丝弦的描绘,可以佐证丝弦是琴乐不可...
清和妙雅的音韵 一、 天、地、人之音 (一)泛音如天 琴的音色,根据弹法不同,可分为三大类,即所谓:泛音、散音、按音。 这三种琴音,可说是风格迥异,各有千秋。与中国文化...
在今年春季拍卖会上,王世襄旧藏唐“大圣遗音”伏羲式琴以1.15亿元人民币成交,成为又一件成交过亿的中国乐器。 在拍卖进入“亿元时代”时,古琴如此闪现,令人关注。 琴声如此...
“琴者,禁也”突出代表了儒家音乐思想,因为儒家在中国古琴文化中占据极其重要的地位,它也是古琴美学的主流思想。儒家提倡古琴的“禁”,主要基于它对音乐基本功能的认识。...
音乐作为一种艺术现象,其基本功能是审美精神的表达。中国古琴审美思想中许多美学范畴,如冲逸、气韵、妙悟、神韵、意境等,都是西方美学史上闻所未闻的,历代琴家尤重“神韵...
对于古琴琴谱的记载历史上,神奇秘谱和梅庵琴谱是非常有名的琴谱之二。 神奇秘谱 《神奇秘谱》是明太祖之子朱权编纂的古琴谱集,成书于明初洪熙乙巳(公元1425年),是现存最早的...
佛教自汉代传人我国,其教义迅速为民众所接受,为文人所推崇,其佛理与中国文化互相吸收、融合,得以快速发展,尤其是禅宗的出现,对传统文人的人生追求、文艺创作、审美趣味...
诗歌的诞生,与音乐有不解之缘。墨子说:“歌诗三百,舞诗三百,弦诗三百。”可见《诗经》中的风雅颂都可入乐。后来一些文人诗主要供阅读和吟咏,不必引吭歌唱,但也要有音韵...
古琴 古琴文化具有广博的容纳度和强劲的融合力,“琴禅”的出现和存在即是明证。佛教于公元前5-6世纪创立于印度,约于东汉明帝时传入中国,魏晋时始创中国佛曲,《鱼山梵呗》据...
明屠隆论琴曰:“琴为书室中雅乐,不可一日不对清音”,也就是说琴是一种不可闲置的乐器,很多琴友都有这样的体会,琴越弹越好。 所以琴也是有生命的,当厚厚的漆面包裹着整个...