文/张一南 回头下望人寰处,不见长安见尘雾…… 长安小语 (小编曰:古人“登高而赋可以为大夫”,今人登高吸雾霾,需要找大夫……)赋之为体,贵乎铺排敷陈。近世鲜有能为之者...
文/周志强 核心提示:“为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之”,“德政”不仅仅是一种“惠民”,更是一种具有指引性的、恒定性的准则。“德”的最高境界是一种敢于想象另...
文/佚名 五局合刻二十四史,五百七十册(资料图 图源网络) 《二十四史》是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称,是被历来的朝代纳为正统的史书,故又称“正史”。 它的内容...
薛宝钗被称为《红楼梦》里最会做人的姑娘,荣国府人口众多、人际关系复杂、各种矛盾交织,薛宝钗却在其中左右逢源,以其独特的人格魅力和高超的处世艺术赢得了荣国府上下的交...
不舍论语 文/何俊(腾讯儒学专栏作者,杭州师范大学副校长兼国学院院长) 《不舍论语》049八佾篇第九:夏礼吾能言之章 【原文】 子曰:“夏礼,吾能言之,杞不足征也;殷礼,吾...
王阳明是学者世人所称的名号,他的名是王守仁,字伯安,自号阳明子,于是世称阳明先生,生于明宪宗成化年间,浙江余姚人,主要活动于明孝宗和明武宗时候。 尤其是明武宗时候,...
不舍论语 文/何俊(腾讯儒学专栏作者,杭州师范大学副校长兼国学院院长) 《不舍论语》050八佾篇第十:自既灌而往者章 【原文】 子曰:“,自既灌而往者,吾不欲观之矣。” 【解...
文/凌俊峰 王阳明(资料图 图源网络) “格物”是早在《礼记》里就提出的重要概念,宋儒在谈心性修养的时候把“格物”提到了极高的位置。“致知在格物”,获取认识的方法就在于...
不舍论语 文/何俊(腾讯儒学专栏作者,杭州师范大学副校长兼国学院院长) 《不舍论语》052八佾篇第十二:祭如在章 【原文】 祭如在,祭神如神在。子曰:“吾不与祭,如不祭。”...
不舍论语 文/何俊(腾讯儒学专栏作者,杭州师范大学副校长兼国学院院长) 《不舍论语》051八佾篇第十一:或问之说章 【原文】 或问之说。子曰:“不知也。知其说者之于天下也,...
不舍论语 文/何俊(腾讯儒学专栏作者,杭州师范大学副校长兼国学院院长) 《不舍论语》061八佾篇第二十一:哀公问宰我章 【原文】 哀公问社于宰我。宰我对曰:“夏后氏以松,殷...
不舍论语 文/何俊(腾讯儒学专栏作者,杭州师范大学副校长兼国学院院长) 《不舍论语》053八佾篇第十三:与其媚于奥章 【原文】 王孙贾问曰:“‘与其媚于奥,宁媚于灶’,何谓...
不舍论语 文/何俊(腾讯儒学专栏作者,杭州师范大学副校长兼国学院院长) 《不舍论语》057八佾篇第十七:子贡欲去告朔之饩羊章 【原文】 子贡欲去告朔之饩羊。子曰:“赐也,尔...
文/钱穆 上面讲了汉代中央和地方的许多官,但这许多官从哪里来的呢?什么人才可以做宰相、御史大夫乃至这各部门的长官呢?这是讲中国政治制度上一个最主要的大题目。 钱穆先生...
文/钱逊 “和”的思想,是中国人一个伟大的智慧,是一个内容非常丰富的体系。 “和”代表了中国人的宇宙观和世界观,对世界的认识从这里引申出来,它也是中国人最高的价值追求...
不舍论语 文/何俊(腾讯儒学专栏作者,杭州师范大学副校长兼国学院院长) 《不舍论语》058八佾篇第十八:事君尽礼章 【原文】 子曰:“事君尽礼,人以为谄也。” 【解读】 做人难...
文/儒风大家君 王阳明(资料图 图源网络) 王阳明是明代著名思想家、哲学家,在学术思想方面继承宋代大儒陆九渊,以自己的体悟加以完善,形成了独具一格的“心学”体系。王阳明...
文/钱穆 中国人传统教育的理想与精神,既然注重在人之德性上,要从先天自然天赋之性,来达成其后天人道文化之德,因此中国人的思想,尤其是儒家,便特别注意到人性问题上来。...
不舍论语 文/何俊(腾讯儒学专栏作者,杭州师范大学副校长兼国学院院长) 《不舍论语》059八佾篇第十九:君使臣以礼章 【原文】 定公曰:“君使臣,臣事君,如之何?”孔子对曰...
不舍论语 文/何俊(腾讯儒学专栏作者,杭州师范大学副校长兼国学院院长) 《不舍论语》062八佾篇第二十二:管仲之器小哉章 【原文】 子曰:“管仲之器小哉!”或曰:“管仲俭乎...