王畿與道教——陽明學者對道教內丹學的融攝 彭国翔 提要 :中晚明是儒釋道三教高度融合的時代,而陽明學與佛道兩家的關係,構成儒釋道三教關係研究的重要內容。但陽明學者與道...
二程先生「辟佛说」合议 张永□ (一) 序 言 在我国儒家思传统中,辟斥「异端」,不仅由来己久,甚且 视作儒者之天职,非此不足为圣人之徒也。「异端」一语源於孔 子,孔子曰:「...
《易学与道教思想关系研究》 詹石窗著,厦门大学出版社2001年出版,26.8万字。本书于厦门大学80周年校庆期间隆重推出,被收入厦门大学“南强丛书”第二辑,该书作者詹石窗系厦门...
王畿與道教——陽明學者對道教內丹學的融攝 彭国翔 提要 :中晚明是儒釋道三教高度融合的時代,而陽明學與佛道兩家的關係,構成儒釋道三教關係研究的重要內容。但陽明學者與道...
《周易》与龙 ——以《乾》卦为视点之探析 邓小伟 内容提要: 龙这种神异的动物的存在,在我国文化思想史上,是一种绵延了至少七、八千年的特殊现象。《周易》是一部用文字记载...
良知三题——读史札记 曾敏之 一 从一篇文章中抄下这么一段话:“西方现代观念中,‘知识分子’和徒具文凭的‘识字分子’,有很大的分野:知识分子也者,不向现成观念屈膝,有...
朱子理学与佛学 熊琬 华冈佛学学报第七期 1984.01出版 提 要: 朱子之学体大思精,其思想远绍孔孟,近综周张二程, 旁揽二氏(佛道),而卓成一家,可谓集理学之大成。朱子 自谓早年...
易学与人文 杨庆中 自孔子视《周易》为“迁善改过”之书,从人道教训和生活智慧的层面解释卦、爻之义始,历代易学家,尤其是儒家学者,均把人文关怀视为研究《周易》的目的之...
从《周易禅解》看三教关系 刘泽亮 内容提要:《周易禅解》为明清之际三教会通的重要著作。本文拟从三教关系的角度对这一典型文本的历史和哲学内涵进行阐释,认为:易兼三教,...
宋元时期佛儒交融思想探微 赖永海 南京大学哲学系教授 中华佛学学报第五期 1992.07 出版 宋元时期从佛教方面倡佛儒交融之最著名者当推天台宗山外派代表人物孤山智圆。智圆自号中庸...
朱子理学与佛学 熊琬 华冈佛学学报第七期 1984.01出版 提 要: 朱子之学体大思精,其思想远绍孔孟,近综周张二程, 旁揽二氏(佛道),而卓成一家,可谓集理学之大成。朱子 自谓早年...
从徐复观看儒学对当代政治观念的反应 陈少明 儒学是一套从人生信念、社会理想以至政治原则都有全面安排的价值系统。这个系统塑造了传统的社会、政治秩序,但其功能也为其所投...
王畿與道教——陽明學者對道教內丹學的融攝 彭国翔 提要 :中晚明是儒釋道三教高度融合的時代,而陽明學與佛道兩家的關係,構成儒釋道三教關係研究的重要內容。但陽明學者與道...
殷海光晚年的思想转向及其文化意蕴 郭齐勇 (武汉大学人文学院院长) 殷海光先生(1919-1969)是本世纪中国不可多得的自由主义斗士,风骨嶙峋的知识分子,一位充满着道德热情和道德...
在“境界”与“权利”的错落处 黄克剑 按语: 近日于网上再次读到杜维明先生发于《读书》1989年第6期的《继承五四发展儒学》一文,这篇文字是对我就其所谓“儒学第三期发展”之...
后儒家论纲:颠覆传统儒家 弘扬儒家传统 刘清平 内容提要: 出于在现代化背景下弘扬儒家文化传统的意图,本文提出一种“后儒家”的理论构想,试图通过深度批判“原儒家”和“新...
儒道佛三教合一的哲理探讨 ——心性体认本位的中国生死学与生死智慧 傅伟勋 (佛教与中国文化国际学术会议论文集下辑) 印度佛教移植中土之後,长期间曾与代表中国思想文化 传...
继承“五四”,发展儒学 杜维明 “儒学第三期发展的前景问题”虽然是近年来在海内外知识界争议性很大的课题,但环绕着“儒学的现代命运”而对中国传统文化的再生进行反思却是...
宋元时期佛儒交融思想探微 赖永海 南京大学哲学系教授 中华佛学学报第五期 1992.07 出版 宋元时期从佛教方面倡佛儒交融之最著名者当推天台宗山外派代表人物孤山智圆。智圆自号中庸...
《易学与道教思想关系研究》 詹石窗著,厦门大学出版社2001年出版,26.8万字。本书于厦门大学80周年校庆期间隆重推出,被收入厦门大学“南强丛书”第二辑,该书作者詹石窗系厦门...