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孔子和他的思想真有那么伟大么?

http://www.newdu.com 2017-11-23 语文报大学人文 佚名 参加讨论

    孔子和他的思想真有那么伟大么?
    刘  莉
    尽管2008年第29届奥运会开幕式上三千弟子咏颂孔子《论语》的壮观情景依然历历在目,尽管孔子是当今中国最具国际知名度的人物之一,但要在两课时之内讲好孔子却并非易事。
    《孔孟语录》是我开讲《大学语文》的第一课,所以作了精心的准备。为了给学生提供一个更广阔的文化视野,我从两个新闻事件讲起。其一,于丹讲《论语》。当年曾说过“唯小人和女子难养”的孔子,却因为于丹这个“小女子”的讲解一下子“火”了起来。不知道到底是于丹成就了孔子,还是孔子成就了于丹。但就在于丹签名售书的现场,一个年青人T恤衫上的两行红色大字分外刺眼——“孔子很着急,庄子很生气”,这成为众多反对于丹之声的代表。其二,张颐武教授谈孔子。2006年大众媒体最热闹的话题无疑是“孔子PK章子怡”。北大教授、著名文化评论家张颐武在他的博客上说:“一个姚明,一个章子怡,比一万本孔子都有效果。”“要像重视孔子一样重视章子怡,中国文化才会有未来。” 教授的言论立刻引起了激烈讨论。尽管张教授后来多次解释,他说将孔子和章子怡比较的目的 “只是为了号召大家重视大众文化”,但大众还是不依不饶。
    这究竟是怎样的一个孔子?我们又该怎样理解《论语》?我的观点是决不能就孔子而讲孔子,而是要放到具体的语境之中,最后将有关孔子的话题归结为一个“我们该如何传承中国传统文化”的核心问题。
    课后,我收到了许多反馈意见。其中,最具有代表性的观点是一封名为《孔子和他的思想真有那么伟大么?》的邮件,依然是强烈的质疑:“这周我们的语文课讲的是关于孔子的思想。但是之前,我也和很多同学讨论过孔子和他的思想真有那么伟大么?在我看来,孔子的仁与礼的思想是后来封建君主统治的根基,更是导致中国近代社会衰败的原因。以儒家思想为主干,特别注重伦理道德的思想观念,虽然对中国古代的社会发展起过积极作用,但是随着历史的发展,它的弊端日益明显。严厉的思想文化统治禁锢了人们的思想,阻碍了资本主义的萌芽。”学生接着谈到他最近阅读的一本小说:“《狼图腾》这本书对我的震撼特别大,我在想中国人的奴性与劣根性也就是从孔子的思想被统治者利用开始的吧。所以我不认为我们今天的祭孔大典有什么意义。在我看来古代社会没有一个帝王可以像秦始皇那样成就非凡,也没有一个统治者像成吉思汗那样可以让中国的版图无尽扩张。伦理道德固然不可缺失,但是如果一个民族的人拥有的是羊性而不是狼性,那么这个民族还有什么希望可言?什么是胜者王败者寇?其实就是冲破君君臣臣父父子子的禁锢啊!”最后,学生还总结到:“柏杨说:‘我们的丑陋,来自我们不知道自己的丑陋。’”
    我反反复复地看这封邮件,最后把问题归结为三个:
    第一,什么是真正的孔子?其实,孔子是一个传统文化的代表,它在传播的过程中已经经过了重新编码。在两千多年的发展中,经过了西汉董仲舒、宋代朱熹、近代康有为及之后几次大的改造后,孔子早就不是最初的那个孔子了。可见,传统文化不是静止的,而是动态的,是经过了历代人的重新编码的传统。邮件中学生所谓的“中国人的奴性与劣根性”、孔子的“愚忠愚孝”都是孔子思想被利用、被篡改的结果。
    第二,孔子的思想是否已经腐朽?其实,孔子的思想依然鲜活!《论语》并不是一堆处世格言式的道德教条,而是充满了人生智慧和哲学意味。雅斯贝尔斯在他的著作《历史的根源与目标》中说:“人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存,每一次新的飞跃都回顾这一时期,并被它重燃火焰,自那以后,情况就是这样,轴心期潜力的苏醒和轴心期的回归,或者说复兴,总是提供了精神的动力。”孔子的儒学思想经过两千多年的发展,早已成为中国文化的主流,深深渗透在中国人的日常生活、风俗习惯、情感状态、思维方式中,已经成为汉民族的一种集体无意识,构成了我们民族的文化心理结构,也成为我们当下日常生活的一部分。
    第三,现在学习孔子的意义何在?孔子是一个代表传统文化的符号。在一个全球化的语境中,以孔子为代表的传统文化正遭到前所未有的挑战。像“祭孔大典”的目的是通过仪式化的隆重来强调传统文化的意义,以期引起世人的注意。但拯救“孔子”,传承、传播“孔子”,仍然是个需要从经济基础到上层建筑全面启动的系统工程。
    一个众说纷纭的孔子,一个博大精深的孔子。我们要用历史辩证唯物主义的观点来审视的孔子,既要有继承,也要有批判。
    (作者系北京工商大学教师)
     (责任编辑:admin)
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