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孔子和他的思想真有那么伟大么？ 刘 莉 尽管2008年第29届奥运会开幕式上三千弟子咏颂孔子《论语》的壮观情景依然历历在目，尽管孔子是当今中国最具国际知名度的人物之一,但要在两课时之内讲好孔子却并非易事。 《孔孟语录》是我开讲《大学语文》的第一课，所以作了精心的准备。为了给学生提供一个更广阔的文化视野，我从两个新闻事件讲起。其一，于丹讲《论语》。当年曾说过“唯小人和女子难养”的孔子，却因为于丹这个“小女子”的讲解一下子“火”了起来。不知道到底是于丹成就了孔子，还是孔子成就了于丹。但就在于丹签名售书的现场，一个年青人T恤衫上的两行红色大字分外刺眼——“孔子很着急，庄子很生气”，这成为众多反对于丹之声的代表。其二， 这究竟是怎样的一个孔子？我们又该怎样理解《论语》？我的观点是决不能就孔子而讲孔子，而是要放到具体的语境之中，最后将有关孔子的话题归结为一个“我们该如何传承中国传统文化”的核心问题。 课后，我收到了许多反馈意见。其中，最具有代表性的观点是一封名为《孔子和他的思想真有那么伟大么？》的邮件，依然是强烈的质疑：“这周我们的语文课讲的是关于孔子的思想。但是之前，我也和很多同学讨论过孔子和他的思想真有那么伟大么？在我看来，孔子的仁与礼的思想是后来 我反反复复地看这封邮件，最后把问题归结为三个： 第一，什么是真正的孔子？其实，孔子是一个传统文化的代表，它在传播的过程中已经经过了重新编码。在两千多年的发展中，经过了西汉董仲舒、宋代朱熹、近代康有为及之后几次大的改造后，孔子早就不是最初的那个孔子了。可见，传统文化不是静止的，而是动态的，是经过了历代人的重新编码的传统。邮件中学生所谓的“中国人的奴性与劣根性”、孔子的“愚忠愚孝”都是孔子思想被利用、被篡改的结果。 第二，孔子的思想是否已经腐朽？其实，孔子的思想依然鲜活！《论语》并不是一堆处世格言式的道德教条，而是充满了人生智慧和哲学意味。雅斯贝尔斯在他的著作《历史的根源与目标》中说：“人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一时期，并被它重燃火焰，自那以后，情况就是这样，轴心期潜力的苏醒和轴心期的回归，或者说复兴，总是提供了精神的动力。”孔子的儒学思想经过两千多年的发展，早已成为中国文化的主流，深深渗透在中国人的日常生活、风俗习惯、情感状态、思维方式中，已经成为汉民族的一种集体无意识，构成了我们民族的文化心理结构，也成为我们当下日常生活的一部分。 第三，现在学习孔子的意义何在？孔子是一个代表传统文化的符号。在一个全球化的语境中，以孔子为代表的传统文化正遭到前所未有的挑战。像“祭孔大典”的目的是通过仪式化的隆重来强调传统文化的意义，以期引起世人的注意。但拯救“孔子”，传承、传播“孔子”，仍然是个需要从经济基础到上层建筑全面启动的系统工程。 一个众说纷纭的孔子，一个博大精深的孔子。我们要用历史辩证唯物主义的观点来审视的孔子，既要有继承，也要有批判。 （作者系北京工商大学教师） (责任编辑：admin) |