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二、山西 6、五台山寺庙群 五台山位于山西省的东北部，属太行山系的北端，跨忻州地区的五台县、繁峙县、代县、原平县、定襄县等五县，方圆五百余里。中心地区五峰耸立，峰顶平坦如台，故称五台：东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰。五峰之外称台外，五峰之内称台内，台内以台怀镇为中心。五台周长约250公里，总面积2837平方公里。五台之中以北台最高，北台顶海拔3058公尺，有“华北屋脊”之称。五台山是我国佛教四大名山之一，传为文殊菩萨道场。2009年五台山列入世界遗产名录。现存有唐代以来七个朝代不同风格的寺庙68处，是汉、蒙、藏族佛教徒共同朝礼的圣地。 五台山成为文殊道场，华严学中心，与清凉国师关系极大。清凉国师为唐代高僧，法号澄观，山西山阴人。据传大师可以一目十行，一天可记万言。专门研究《华严经》。与唐代宗大历十一年（776）到五台山华严寺修持华严经，历四年写出《华严经疏》60卷，被誉为“华严疏主”。后被唐德宗（780—804）迎入京师。赐号清凉国师。他生历九朝，为七帝名师，华严四祖之一。五台山原称清凉山，澄观改名为代州五台山，作为文殊道场。澄观在五台山修持20年，讲演《华严经》五十遍，使五台山成为当时华严学研究中心。 五台山寺庙众多，以显通寺、塔院寺、文宗寺、南山寺、南禅寺、佛光寺、菩萨顶、殊像寺、罗寺、金阁寺、广宗寺、碧山寺（广济茅蓬）、十方堂、黛螺顶、观音洞最为著名。现择其要者加以简介。  五台山中台台怀镇的佛教建筑群 （1）显通寺，位于五台山中心区台怀镇中央，背靠灵鹫峰。显通寺是五台山第一大庙始建于汉明帝永平年间。永平十一年(公元69年)，汉明帝从西域请来印度僧人摄摩腾和竺法兰，第二年在京都洛阳建白马寺安顿。同年，摄摩腾和竺法兰来到五台山，立即看中五台山的风水，并奏明汉明帝在这里破土建庙，这是五台山第一座寺庙。相传五台山与印度灵鹫峰相似，所以这座寺庙，初名大孚灵鹫寺。后魏孝文帝再建，“环匝鹫峰，置十二院，前有朵花园，故又名花园寺”（《清凉山志》）；唐太宗时重建，易名为大华严寺；明太祖朱元璋时重修，赐额“大显通寺”；明成祖朱棣赐名为“大吉祥显通寺”；明神宗为给慈圣李太后修建一座九莲菩萨道场，而把显通寺的塔院分立出去，赐名“大塔院寺”，将显通寺赐额为“大护国圣光永明寺”，简称永明寺；清康熙二十六年（1687），再改名为大显通寺，直到今天。 显通寺是五台山寺庙群中最大的一座寺庙。全寺占地面积43700平方米，现有大小房屋四百多间，且大多为明、清时期的建筑。殿堂、厢房布局严整，中轴线分明，配殿左右对称。布列于中轴线上的主要殿宇七座，从南到北，依次为观音殿、大文殊殿、大雄宝殿、无量殿、千钵文殊殿、铜殿、藏经楼。此外，还有钟楼、僧舍和各种配殿。建筑样式各异，多带宫廷建筑色彩，堪称明清寺庙建筑的典型。 大雄宝殿，重顶飞檐，巍峨宽大，占地约670平方米，为五台殿宇之最，木雕彩绘，肃穆堂皇。殿内佛像高大，金碧辉煌。五台山的重大法事活动，多在此殿举行，届时，各寺都有僧人参加。寺内珍藏着许多历史上遗留下来的珍贵文物，如山门外两侧石碑，碑上摹仿龙形和虎形写有“龙”、“虎”两个大字。为唐代的遗物，弥足珍贵。藏经楼内有北魏时期铜铸的旃檀佛像，北宋开宝年间刊刻的雷峰塔藏经，明代人绘制在菩提树叶上的十八罗汉像，有杨五郎使用过的兵器－八十一斤重的铁棍。其中最珍贵者如下：  五台山第一大寺：显通寺 铜殿为全国罕见的文物，位于显通寺的后高殿前。铜殿高八点三米，宽四点七米，深四点五米。殿内四壁铸满了佛像，号称万佛；铜殿隔扇的外壁，铸有各种图案和花卉鸟兽，如玉兔拜月、丹凤朝阳、二龙戏珠等，非常精致。据记载此殿为明代万历皇帝为感母恩而建造，用铜十万余斤。负责建造是高僧佛灯和尚(山西平阳人)，他在今太原市郝庄村南建起了高达13层的宣文塔后，正在兴建永祚寺(即双塔寺)，又奉万历皇帝的命令，到显通寺“传戒”时所建造。  显通寺铜殿 铜塔位于铜殿前。原有五座，暗含五台之意，现仅留下两座，八面十三层，玲珑秀丽，引人注目。两塔铸于明代，现只存两座。根据资料：大殿西边的铜塔是明代四川重庆府的陈挺杰等人在云南捐资，于万历二十四年（1596）七月初九日铸成，取名“多宝如意宝塔”。东边和的铜塔是显通寺僧人胜洪等出钱，于万历三十八年（1610年）铸成，取名“南无阿弥陀佛无量宝塔”。双塔十三层，均高8米，须弥座塔基。塔基上铸有精致的小殿、佛像，塔身内置佛像，外镌经文，中有四大金刚托塔像。西塔下层西南角有大如拇指的小铜庙，内坐小指大的土地像。民间传说康熙帝见其特别小而感叹道：“好大的土地！”谁知话音刚落，土地连忙叩头，感谢皇上的 赐封，从此便以“山西大土地自居”了。  铜殿东铜塔“南无阿弥陀佛无量宝塔” 无量殿又名七处九会殿。因为释迦牟尼成佛之后讲解《华严经》，在七个地方讲了九次才讲完。七处九会殿，是明代万历三十四年（1606）时，神宗命妙峰法师用磨砖砌成的一座华严道场。无量殿面阔七间，进深四间，从外面看是七间两层楼房，殿内却是三间穹窿顶砖窑，型制奇特，雕饰精细，宏伟壮观。殿四壁全用青砖砌就，殿顶用方木砌就。殿内无大梁、无立柱，殿外无廊檐，因此人们又叫它无梁殿，是我国砖石建筑艺术的杰作。是五台山各寺庙中的一座特殊建筑，在全国也不多见。殿内正中供奉着卢舍那佛，背后供着弥勒佛。殿内明间供铜铸毗庐佛，高4.7米，西次间为木雕药师佛，高2米，东次间内安放八角十三级密檐式木塔1座，高7.75米，镂刻精细，为元代作品。殿内壁上有走廊一圈，有梯道可上。在走廊的任何一个部位均可看清全殿面貌。殿前正面每层都辟有七个阁洞。殿外壁每间砌有间柱，望板上雕刻有各式花卉和吉祥图案。殿前后檐明、次、尽间辟拱券门，门楣花罩雕刻华丽。前檐各间门额上均饰有石匾。整个建筑设计生动，技艺高超，结构坚固，400多年没有修过。  显通寺无量殿 经字塔、经钟，“华严经字”塔陈列在藏经楼内。这座字塔是用蝇头小楷字组成的。在长一丈八尺，宽六尺的黄绫和白绫上，写有《华严经》八十卷，六十万零四十三字。这是清朝康熙帝年间苏州许德心用四年时间设计、八年时间书写完成的珍品。 “大铜钟”悬挂在显通寺的钟楼内。铸于明朝万历四十八年（1620），为忌讳皇帝“万岁”，钟重九千九百九十九斤半。钟身铸有楷书佛经一部，共一万余字。钟名叫幽冥钟，因为敲击时钟声绵长，传播深远，所以人们又把此钟叫做长鸣钟，也称为长命钟。 千钵文殊铜象铸于明代，供奉在千钵文殊殿内。这尊铜像，造型奇特，上叠五个头像；胸前有手六只，其中的两只捧着一个金钵，钵内坐着释迦牟尼佛，背后向四周伸出一千只手，每只手上都有一个金钵，每个钵内都有一尊释迦牟尼佛。所以，这尊铜像又被叫做千臂千钵千释迦文殊像。  千钵文殊殿内千钵文殊像 （2）塔院寺位于五台山佛教中心区台怀镇，原是显通寺的塔院。明神宗为给慈圣李太后修建一座九莲菩萨道场，而把显通寺的塔院分立出去，赐名“大塔院寺”。塔院寺是五台山五大禅林之一、青庙十大寺之一。塔院寺座北朝南，由横列的殿院和禅堂僧舍组成。中轴线上的建筑有影壁、牌坊、石阶、过门、山门、钟鼓楼、天王殿、大慈延寿宝殿、塔殿藏经阁，以及山海楼、文殊寺塔等建筑，气魄雄伟，有殿堂楼房130余间，占地面积15000平方米。寺前有木牌坊三间，玲珑雅致，为明万历年间所筑。寺内以舍利塔为主，大雄宝殿在前，藏经阁在后。塔基座正方形，藏式，总高约60米，全部用米浆拦和石灰砌筑而成，在青山绿丛之中，高耸的白塔格外醒目。塔刹，露盘，宝珠皆为铜铸，塔腰及露盘四周各悬风铎，风来叮当作响，极富古刹风趣，人们把它看作五台山的标志。现为全国重点寺院。  五台山标志性建筑：塔院寺白塔 （3）佛光寺位于五台山县城北三十二公里的佛光新村山腰，为中国现存最大唐代木构建筑，是全国重点文物保护单位。寺庙坐东向西，依山势起伏而建，三面环山，整个寺庙围裹在苍松翠柏之中，寺前是山下平原，豁然开朗。佛光寺创建于北魏孝文帝(471—499)时期，隋、唐时寺况兴盛，声名远扬长安、敦煌等地，在日本、东南亚地区颇有影响。唐武宗灭佛时，佛光寺遭到破坏，现存东大殿，为唐宣宗大中十一年(877)重建，殿内塑像、壁画、石刻，殿外墓塔、经幢，都是唐代遗物，既有极高文物价值。 东大殿、文殊殿古代建筑：东大殿位于佛光寺内东向山腰。雄伟古朴，居高临下，俯瞰全寺，为寺内主要建筑。此殿是唐代遗物：根据殿前石幢刻字与殿内梁架上题记核证，于唐大中十一年（公元857年）在弥勒大阁旧址上重建。殿前基址甚高，有片石砌筑，其上筑以台基。殿向面宽七间，进深四间，单檐四阿顶形制。前檐当中五间安有大型板门，两尽间及两山后间安直楼窗，便于殿内后部采光。殿内外柱上有古朴的斗拱托上部梁架和深远翼出的屋檐。殿内天花板将梁架分为明状（露明梁架）和草状（隐蔽梁枋）两部分。梁枋嵌消规整，结构精巧，局部还保存有早期彩绘痕迹。殿顶全用板瓦仰俯铺盖， 脊兽全为黄绿色琉璃艺术品，一对高大的琉璃鸱吻矗立在正脊两羰，使殿宇更加壮丽劲健。此殿规模宏大，气势壮观，是我国现存唐代木构建筑中的代表作。 文殊殿位于佛光寺内前院北侧。金天会十五年（1137）建。面宽七间，进深四间，单檐悬山式屋顶。形制特殊，结构精巧，是金代以前的我国古建筑中少见的一例。檐下补间铺作斜拱宽大，犹如怒放的花朵，具有辽金建筑的特征。为扩大殿内空间面积，前后两槽均用长中专之间用斜材递负荷，构成近似人字柁架的屋架，为我国古建筑中所罕见。殿顶脊中琉璃宝刹，是元至正十一年（1351）烧造，形制秀丽，色泽浑厚。 殿内佛坛上塑文殊菩萨及侍者塑像六躯，面相秀润，装饰富丽，是金代的雕塑遗物。 殿内四周墙壁下部，绘有五百罗汉壁画，是明宣德年间的作品。  东大殿飞檐精美的木质结构 祖师塔、唐塔：祖师塔位于佛光寺内东大殿南侧。是北魏孝文帝时建佛光寺的初祖禅师塔。塔身古朴，用青砖砌筑，高约8米。平面六角形，两层，第一层中空，正西面开门，门上有火焰形券拱，塔檐用砖叠涩垒砌。上层各角砌有束莲式倚柱，正面饰以火焰式券拱假门，侧面雕砖破子楼窗，顶部置有覆钵，莲瓣及宝珠。无论外观形制，局部装饰和细部手法，均属北魏遗构，这是佛光寺创建时期保留至今的唯一实物。现存六角形祖师塔，形制古朴，是北魏遗物。 唐塔在位于山西五台县佛光寺东山腰和西北塔坪里。共七座，其中四座为唐塔。手法古老，形制特殊，为唐塔中所罕见。其中“解脱禅师塔”在寺西北塔坪里，唐长庆四年（824）建，方形，两层，高约10米。基座束腰须弥式，塔身中空，正面有券拱门，塔内上部为叠涩藻井。塔刹有刹座覆钵及受花，宝珠已不存。“无垢净光塔”在寺东山腰，唐玄宗天宝十一年（752）建，平百八角形，束腰须弥座，塔向残坏，塔内出土的汉白玉雕像（佛，菩萨，第子，金刚等），都是建塔时的原作，比便适度，面形丰满，线条流畅，是优秀的艺术品。“志远和尚塔”在寺东山腰，唐武宗会昌四年（844年）建，八角形基座，上砌圆形覆钵式塔身，形体秀美，西向辟门，塔刹残坏。这种形制的唐塔，为国内孤例。“大德方便和尚塔”在寺东山腰，贞元十一年（795年），平面六角形，通高4米，西向辟门，塔刹残坏。门外北向嵌有塔铭刻石，记载颇详。唐代以前我国古塔多为方圆两种形制，六角或八角形者颇为少见，佛光寺墓塔恰好弥补了这个缺陷。“无垢净光塔”建于安史之乱前三年，“志远和尚塔”建于唐武宗会昌灭佛前，“大德方便和尚塔”建于韩愈上《谏佛骨表》之际，因此这几座唐塔在历史和文学史上也有很大参考价值。  佛光寺内祖师塔 古代壁画雕塑：东大殿殿内有壁画和彩塑三十五尊。壁画都为唐代作品。雕塑比例适度，躯体自如，面形丰满，线条流畅。各间皆有主像一躯，分别为释迦佛，弥勒佛，弥陀佛及普贤，文贤，文殊二菩萨。主像两侧及前面各有胁待菩萨和供养菩萨，并有待者牵引狮象。佛坛两角，有金刚待立。坛上还有施主宁公遇坐像和主持修建的愿诚和尚像。其中文殊殿殿内佛坛上塑文殊菩萨及侍者塑像六躯，面相秀润，装饰富丽，是金代的雕塑遗物。 殿内四周墙壁下部，绘有五百罗汉壁画，是明宣德年间的作品。  东大殿殿内三十五尊唐代彩塑  东大殿内精美的唐代壁画（局部） (责任编辑：admin) |