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毛泽东的“一唱雄鸡天下白”。公鸡报晓，意味着天将明，再进一步引伸一下，就象征着由黑暗到光明的解放，例如说“鸡叫了，天亮了，解放了”就是这样一种递进的象征意义。 （六）生殖力和生命的象征 三国时期吴国人徐整在《三五历记》中描述：“天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，天数极高，地数极深，盘古极长，后乃有三皇。”这则神话说盘古生于鸡卵中，并借助鸡无穷的神力开天辟地，建人世万物。实际上寓意鸡是万物之源，具有极强的生殖力和超自然的神力。 鸡作为生殖力的象征可见于古代“及笄”习俗。《仪礼·士婚礼》云：“女子许婚，笄而礼之。”而商周骨笄头多为鸡鸟饰。古代人们崇拜鸡的生殖力，布依族男女青年如婚后无子，部落便为他们举行一个隆重的求子仪式，部落的成年男女全体参加。此时“道公”（类似巫师）将一只大红公鸡放在求子青年的背上，男青年则默默祈祷，然后将红公鸡背回家中，等待来年早生贵子。黄河中游地区，女子出嫁，新郎在外或卧病不起，男家便用公鸡代替新郎举行结婚仪式。俗称男阳为“鸡”，把鸡冠和男性的性器官联系起来，其寓意是鸡具有很强的生殖力。中原地区姑娘出嫁“送喜花”。“喜花”所剪的内容除“鸳鸯蝴蝶”、“莲生贵子”、“鱼莲扣碗”以外，必要送“金鸡套金钱”。金鸡为阳性，象征男子，铜钱则象征女性，寓意男欢女爱，阴阳结合，早得贵子。陕北民间剪纸公鸡背上有一个“云勾子”符号，他们认为这个“云勾子”很重要，象征生生不息，灵魂不死，生命永生的阳性生命符号。其实这些表达的都是对鸡的生殖力的崇拜。 三、画家为什么喜欢画鸡 “鸡”“吉”谐音，古人认为鸡是上天降临人间的吉祥物，能驱邪纳吉，带给人们光明和吉祥，所以画家喜欢画鸡。民间以求吉利为主，画家借用鸡的形象取谐音，与其他相关物象有机组合，达到出现吉祥口彩的效果。如画一只大红公鸡立于大石上作昂首挺胸状，是中国吉祥图案中历史最悠久的作品题材之一，以“鸡”谐“吉”，以“石”谐“室”，寓意“室上大吉”，合府安康，生活富裕。除了与石头搭配之外，鸡与荔枝相组合被称为“大吉大利”；鸡与牡丹在一起则是“富贵大吉”；鸡与鸡冠花组合则是“官上加官”，以“冠”谐音“官”字，公鸡鸣叫表示“功名”，雄鸡鸡冠高耸、火红，表示能得官；画一只大公鸡，身后紧跟着五只小雏鸡，其口彩便是“五子登科”等等。在许多画家的作品中，都可以看到这类题材。 鸡的“文、武、勇、仁、信”五德，代表了人们对道德的追求，也是许多画家喜爱画鸡的原因。徐悲鸿是近现代动物画的高手，他画的鸡，多是昂首挺立、“怒发冲冠”的公鸡，像斗士和高歌的“代言人”。1937年，抗日战争暴发，中华民族正处于危难之时，徐悲鸿曾创作一幅令人精神振奋的《雨中鸡鸣》。画中一只大公鸡骄傲地站在一块大石头上，在雨中昂首挺胸，引吭高歌，寓意有血气的青年，起来为中华民族的解放、为真理而斗争！齐白石是我国最有影响的画家、篆刻家。他主张画应在“似与不似之间”，开创“红花墨叶”一派，形成独特的大写意国画风格。齐白石鸡作甚多，尤喜作雏鸡，寥寥数笔，意得神足。在中国人民抗日战争纪念馆的藏品中，有一幅齐白石画的《七鸡图》。七鸡即取“七七”的谐音，暗指卢沟桥事变。画面上画有七只栩栩如生、活灵活现的小雏鸡，左侧有题款“卢沟有事后无画兴 今秋翻陈案矣白石”，右侧绫裱上有启功先生题跋“此寄萍老人兴会极高之作，盖卢沟变后，水火之中，虽时弄翰，宁有佳兴。此幅题云今秋翻陈案矣，乃指敌寇投降，画中史料可实也”。这幅《七鸡图》是其所画雏鸡当中的精品。王雪涛是笔者习画风格的偶像，他是现代中国卓有成就的花鸟画大家，对我国小写意花鸟绘画作出了突出贡献。王雪涛喜欢画公鸡或公鸡母鸡组合，很少画雏鸡。其作品构思精巧，形似神俏，鲜活多姿，情趣盎然，生动可爱，富有笔墨情趣。他既善于描绘鸡世界的丰富多彩和活泼生气，又精于表现画家的心灵感受和动人想象，在情景交融中体现出转瞬即逝的情趣，非常传神并独到地表现了雄鸡的气势和母鸡的慈爱。 (责任编辑：admin) |