|
文/朱偲 《春秋》兼顾了经义和历史，既有恢弘的理论视野和道德高度，也具备深切的实践功效和历史智慧。学习《春秋》则不仅可以提升道德素质、臻于内圣境地，也可提升智慧才能、具备外王之道，所谓“《春秋》之道，大得之则以王，小得之则以霸。”  仁智兼备（资料图 图源网络） 《春秋》在思想导向上主张仁智兼备。汉代大儒董仲舒敏锐地把握到《春秋》中的这一思想，他专门撰写了《必仁且智》一文对此展开论述，并提出了一个重要命题“莫近于仁，莫急于智”，“仁者所以爱人也，智者所以除害也”。在他看来，“不仁而有勇力财能，则狂而操利兵也；不智而辨慧急，则迷而乘良马也”，就是说如果不仁不智而具有一些小才能、小聪明，就如同精神不正常的人手执利刃、迷路了却驾驭着良马，是很危险的、很可怕的。 因此，光有伶牙俐齿、勇力才能是不够的，实际上历史上不少亡国之君如商纣王、隋炀帝都不乏才干，前者跟东夷打仗屡战屡胜，后者有文学家般的才华并修成大运河，最终却落得个国破家亡、身首异处；光有仁爱之心是不够的，如果不知人、不论世、不分辨是非，一味秉持“好人主义”，势必会不断地上演农夫与蛇的故事，小则害己杀身，大则误国误民。  呼唤智慧（资料图 图源网络） 《春秋》在对二百四十二年历史的叙述中肯定、呼唤智慧，并对一些大夫不够智慧的行为进行了批评。 鲍牵是鲍叔牙的后人，谥庄子，他生活在昏聩不明的齐灵公统治时期。当时，大夫庆克（庆封之父）经常男扮女装偷偷混入宫中与齐灵公的母亲声孟子私通，有次被鲍牵发现，他就告诉了另外一个卿国佐。国佐得知后，就把庆克交过来进行了批评教育，为此庆克十分羞愧，在家闭门不出。  增长智慧（资料图 图源网络） 声孟子见庆克很久不来，就追问原因。庆克回答国佐惩罚我了。声孟子因此非常恼恨鲍牵、国佐等人，并伺机报复。后来齐灵公统兵出国打仗，命令高无咎、鲍牵等人守国。齐灵公快到国都时，高无咎、鲍牵等人为安全起见，关闭城门，排除安全隐患。这时声孟子等人向灵公进言，说：“高、鲍等大夫将要废除你，立公子角为君，关闭城门就是证据，国佐也知道这件事。”灵公信以为真，就刖刑惩罚鲍牵，驱逐高无咎、杀掉国佐。鲍牵发现不义之事，国佐也直言无忌，均没能采取合适的方法，反而打草惊蛇，被坏人占得先机，这就是不智的表现。 这就是《左传》中孔子“鲍庄子之智不如葵，葵犹能卫其足”的由来。  注重策略（资料图 图源网络） 《春秋》启示我们要增长智慧。君子不单要有仁爱之心，也要有兴利除弊之方。宋末、明末士人持论虽高，但面对“神州荡覆、宗社丘墟”无能为力、“平时袖手谈心性，临难一死报君王”，因此被后世广为诟病，顾炎武、陆世仪等大儒为此提倡经世实学、推崇诸葛亮等德智兼备的人士。注重方法、注重策略，提升智慧，《春秋》的这个教益在今天仍不过时。 (责任编辑：admin) |