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文/朱偲 人非圣贤，孰能无过？“过而不改，是谓过矣。”犯错是难免的，知错不难，重要的是能够切切实实地改过、补过。子贡说：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”孔子就非常庆幸自己有过，能够及时为人所知，所谓“丘也幸，苟有过，人必知之。”在《周易·系辞》中也有“无咎者，善补过也”的说法。  过而不改，是谓过矣（资料图 图源网络） 显然，在孔子看来，知过难得，改过更可贵。这一思想也贯穿在《春秋》的编纂之中，书中有着诸多知过或改过的例子。 齐顷公是齐桓公的孙子，继位初期，他凭借齐国广大富饶和齐桓公的霸主余威不免有些狂傲，不交好其他诸侯，华夏诸侯之间的会盟如清丘、断道等经常被他放鸽子，实在不得已也只是派一些卿大夫参加而从来不肯亲自参加。他还带兵攻打相对弱小的鲁、卫等国，伐鲁鲁国军队不敢出来迎战，伐卫则大败卫国军队，这进一步助长了他的骄傲情绪。  知过难得，改过更可贵（资料图 图源网络） 有次，晋国正卿郤克和鲁国正卿臧孙许同时出使齐国，郤克脚瘸了，臧孙许则瞎了一只眼睛。为博得母亲萧同叔子一笑，齐顷公也派出跛脚的官员去接待郤克、瞎了眼睛的官员去迎接臧孙许，尤其是看到郤克一瘸一拐、步履蹒跚的登上大殿，躲在帷幕后面萧同叔子不禁开怀大笑。这一怠慢和不敬使者的举动让郤克、臧孙许等人感到非常屈辱。 回国后，他们纠合晋、鲁、卫、曹四国之兵联合伐齐，在鞍之战击败了骄傲轻敌的齐国军队，俘虏了齐顷公。齐顷公被迫献出国宝向晋国求和，并割让土地给鲁、卫两国，一度沦为天下诸侯的笑柄。  世间没有后悔药，但知错能改善莫大焉（资料图 图源网络） 战败逃跑后，齐顷公励精图治，痛改前非。此后，他开始了长达七年的极简生活，不听音乐，不饮酒，不吃肉。对内关心民众疾苦，吊祭死者，扶救伤者；对外交好诸侯，尊敬使臣，经常亲自参加会盟。由于善于补过，齐顷公在位后期，国家安宁，本人也得到善终（春秋时赵盾和随会期，被俘的国君往往不得善终）。晋景公得知了这个情况后，非常畏服其德、义，主动让鲁、卫等国退回了齐国此前割让出去的土地。 《春秋左传》中也有国君知过而不能改过最终落得个被弑的结局。晋灵公荒淫无道，他经常在高台上用弹弓射行人，以此取乐；厨师给他做熊掌不熟，便杀掉厨夫，让宫女用筐抬出去卖掉。赵盾和随会看到了便去规劝晋灵公，晋灵公表面上说：“吾知所过矣，将改之。”但实际上，依然故我，还谋划除掉进谏忠言的赵盾，结果却被赵穿杀死。  过而能改者，民之上也（资料图 图源网络） 季文子曾经说过：“过而能改者，民之上也。”作为统治者要改过，作为普通百姓也需要改过。王阳明曾指出：“悔者，善之端也，诚之复也。”他还时常告诫弟子，对于过错有悔意之后及时改过，将悔悟之意转化为改过迁善的行动。如果沉溺于自怨自艾的状态中，日积月累之后可能会产生不好的“化合作用”。比如，一个君子可能因为悔过之后，去文过饰非，堕落为小人。而小人在犯错之后，如果只是单纯的悔，可能会更加的巧诈。这就是所谓的因药发病。 有悔过之心，更要有改过之行，如此方为天下之大勇。 (责任编辑：admin) |