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文/曹雅欣 《枉凝眉》 一个是阆苑仙葩， 一个是美玉无暇。 若说没奇缘， 今生偏又遇着他； 若说有奇缘， 如何心事终虚化？ 一个枉自嗟呀， 一个空劳牵挂。 一个是水中月， 一个是镜中花。 想眼中能有多少泪珠儿， 怎禁得秋流到冬尽，春流到夏！  《枉凝眉》（资料图 图源网络） 《枉凝眉》，这是一首关于宝玉与黛玉的叹歌。 “枉凝眉”，这三个字就写出了他们两人共同的生命形态：是黛玉枉自蹙眉嗟叹的无果，是宝玉枉费才下眉头、却上心头的牵挂，是宝黛爱情的攒眉千度、情缘也无路。 黛玉与宝玉的眉目，曹雪芹在《红楼梦》第三回林黛玉初进贾府时就有过特别描写：看黛玉，是“两湾似蹙[cù]非蹙罥[juàn]烟眉，一双似喜非喜含情目”；瞧宝玉，是“眉如墨画……目若秋波，虽怒时而若笑，即嗔视而有情”——眉目含情，是他们两人共有的特征。 这是我们读到这里第一次打量到了宝玉和黛玉的面目，也是宝玉和黛玉两人第一次互相凝视对方的眉目，他们心里都在说：何等眼熟！何等似曾相识！他们，都是为情而生的眉眼。 眉之所以会“枉凝”，是因为情不得、意难平，所以总是不可展眉。 其实“枉凝眉”这三个字，同时也是他们的爱情观：就算凝眉枉费，也要拼尽眉心愁，苦也生受。 《红楼梦》第一回就名言，黛玉的前世是一棵绛珠仙草，她本是花木之身，所以歌里称她为“一个是阆苑仙葩”，“葩”就是花；而宝玉是下凡到人间的神瑛侍者，“瑛”就是美玉，也就是歌里唱的“一个是美玉无瑕”。 前世的他们，在西方灵河岸上三生石畔，一个浇灌过另一个的生命、一个因此要偿还那一个的恩情，这样一段“木石前盟”，是早在他们落入红尘成人之前、就缔结了的缘，是在上一世就形成的、彼此相对的盟约。 所以今生得遇，正是这份奇缘眷顾。但最后的心事成虚，没能终成眷属，似乎又是奇缘不足。歌里唱“若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？”这个问题在三生石畔的灵河岸上没写答案。 当初他们只顾相逢，当神瑛侍者把手中的甘露浇给绛珠草的时候，未及思索想要灌溉出一个什么样的结果。导致今生两人“一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂”，只能是嗟也枉然，叹也枉然。 那么，这份纠纠缠缠、使人叹息的缘分，究竟是在关照他们还是在戏弄他们呢？ 不能责怪缘分。缘分，只是解释命运巧合的一种托词： 一巧再巧，才叫良缘奇遇； 一巧无续，便叫做有缘无分。 有“缘”开启，也要有“分”来续接，才是花好月圆。有缘无分，只能花开无果。 就像《枉凝眉》里唱，他们两人“一个是水中月，一个是镜中花”。说到底，宝玉和黛玉下凡到人间，只是一段虚无的旅程、只是一份虚拟的形象。 看似是月亮般高洁出尘的姑娘、看似是花儿般英俊美好的少年，实则都是水中月、镜中花，他们的根基不在人间，他们的来处不在尘世，他们的终结也不在红尘，所以留恋人世里的情缘、姻缘，必定会“心事终虚化”。 连人都是虚化的，何况是尘缘呢？他们两个，也都是彼此眼中的“水中月”、“镜中花”，能欣赏而不能拥有。 有缘相知，无分相守，有缘熟悉，无分亲密。  有缘相知，无分相守（资料图 图源网络） 宝玉与黛玉的缘，其实，主体是发生在前世，而不是在今朝： 当曾经的神瑛侍者，日日对着绛珠仙草灌注甘露的时候，当灵河旁那棵仙草，日日向着神瑛侍者生长出神彩的时候，他们之间的缘，就已经在深刻地进行了，而且那已经是他们之间最为亲密的相对。 可以说，到绛珠仙草经受滋养而脱却草胎木质、修成女体、游离于离恨天外，不需要再做一株等待雨露才能存活的弱草时，他们二者的缘就已经趋于结束了，他们已经完成了朝夕相对的需要。 后来，绛珠草只因尚未酬报灌溉之德、五内郁结着一段缠绵不尽之意，才追随神瑛侍者下凡投胎，希望以眼泪来偿还他的甘露。 其实绛珠草所做的，只是为上一段缘进行一个收尾。 所以宝玉、黛玉今世的缘，是以结束为目的，而不是以开始为目的。 这才是一种真正的有缘无分，注定了这辈子，黛玉只偿还、而再无后债，他二人只遇见、而再无牵扯。 黛玉到人间，说到底是来向宝玉做一场认真的告别。所以宝玉再多的拳拳挽留，也只能是换来一个到最后看着黛玉独自归去的背影。 由此，我们也知道了： 有些人，虽然相遇，但他们的缘分在上辈子就已经完成了；今生的交会，不过是前世缘一个小小的余音和收尾。 有些相逢，只为了断前因，而非开启后缘；只为终止前情，而非结出后果。 就像宝玉与黛玉的缘： 在仙界，而不在人间； 在前世，而不在今生； 在过去，而不在未来。  有些相逢，为了断前因，而非启后缘（资料图 图源网络） 《红楼梦》第一回里说绛珠草修成女体后“饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤”，这也是一种隐喻。 “蜜青果”，既甜蜜又青涩，这就是黛玉和宝玉的初恋，那就如同人类注定要初尝禁果的过程一样，是禁不住的向往、又是免不了的吞咽苦果。 这蜜青的初恋，酿成他们灌入愁肠般、苦海无涯的愁汤。然而绛珠草在前缘里吃过的蜜青果、饮过的灌愁海水就预言般地注定了，他们之间的情是彼此无果的初恋，诱惑下品尝、酸涩里告别，这份“枉凝眉”的神伤，将从最初进行到最后。 绛珠草在下凡之前说“但把我一生所有的眼泪还他”。一生所有的眼泪，那该有多少呢？没有重量衡量，却有长度的计量，就是《枉凝眉》歌里唱的“想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽，春流到夏！”四季流泪为一人，一生流泪为一人，这样的爱情，怎能不苦，怎能善终！ 确实，黛玉为宝玉的淌泪，从第一次见面就开始了，宝玉初见黛玉，看着神仙似的妹妹也没有玉，便把自己胎里带来的玉摔了，惹得全家不宁，让黛玉自责得独自坐在床沿流泪不睡——看，从他们这一世为人后的首次相逢起，他们夙缘里的因果便正式启动开上了轨道，黛玉的眼泪要偿还一世，“枉凝眉”的伤怀将是他们终身之势。 因此，“枉凝眉”，这是他们爱情里与生俱来的一个姿态。  枉凝眉，是宝黛爱情里与生俱来的姿态（资料图 图源网络） 宝玉上一世的“仙缘”是黛玉，而宝玉这辈子的“姻缘”，是要着落在宝钗身上的，即使宝玉不情愿，也得认这个缘。 因此，书中那个神秘的癞头和尚，才把与宝玉生来所衔之玉上文字正好匹配的八个字送与宝钗，并叫必须錾在金器上，以促成他们“金玉良姻”的好事。 这便是第八回里宝钗的丫鬟莺儿说的“是个癞头和尚送的，他说必须錾在金器上…… ”；也是第三十四回里宝钗的哥哥薛蟠透露出的“你这金要拣有玉的才可正配，你留了心，见宝玉有那捞什骨子，你自然如今行动护着他”；连宝玉看了宝钗的金锁，自己也说“姐姐这八个字倒真与我的是一对”。——可见，冥冥中，宝玉和宝钗是今生命定的姻缘。 宝玉的玉上镌有“莫失莫忘，仙寿恒昌”八个字，宝钗的金锁上錾着“不离不弃，芳龄永继”，这两句话工整之极，几乎可看做是一幅对联，横批便是“金玉良姻”。 (责任编辑：admin) |