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文/唐东辉 孟子指出，孝有三个层次：第一个层次是“养口体”；第二个层次是“养志”；第三个层次是“大孝终身慕父母”。  孝有三个层次（资料图 图源网络） 一、第一层次：“养口体” 孟子曰：“曾元养曾子，必有酒肉。将彻，不请所与。问有余，曰‘亡矣’。将以复进也。此所谓养口体者也。”（《孟子·离娄上》） 孟子说：“曾元奉养他的父亲曾子，每顿必定有酒有肉。撤除酒食的时候，并不请示剩余的给谁。曾子问他还有没有剩余，便说‘没有了’。曾元是想将剩下的饭菜下顿再进奉给曾子。这就是所谓的奉养口体。” 所谓“养口体”，用今天的话来说，就是保障父母的基本生活，让他们有得吃，不愁穿。这是最低层次的孝。 父母给了我们生命，养育我们长大成人，当他们渐渐老去，丧失了劳动能力时，保障他们衣食无忧，是对为人子女尽孝的最低要求。  第一层次：“养口体”（资料图 图源网络） 二、第二层次：“养志” 孟子曰：“曾子养曾皙，必有酒肉。将彻，必请所与。问有余，必曰‘有’。……若曾子，则可谓养志也。事亲若曾子者，可也。”（《孟子·离娄上》） 孟子说：“曾子奉养他的父亲曾晳，每餐必有酒肉。撤除食物时，必定请问剩余的酒肉给谁。曾晳问他还有没有剩余时，必定回答说‘有’。……像曾子这样奉养父亲，就可以称为奉养父亲的心意。侍奉父母能像曾子那样就可以了。” 曾子是历史上有名的孝子，从这里就可见一斑。他奉养父亲曾晳，不像他的儿子曾元奉养他那样，只是在物质上奉养口体，而是更进一步，在精神上奉养父亲的心意。因此，当父亲曾晳吃完饭后，询问曾子还有没有剩余的酒肉时，曾子必定回答说“有”。因为父亲这么问，一定是想要送给别人一份。 父母都有一些未了的小小心愿，做子女的应该竭尽所能圆了他们的心愿。 有的父母可能一辈子最大的心愿就是去看看北京长城，我们能不能带上父母一块去看一看长城；有的父母可能喜欢旅游，我们能不能在一年之中抽个时间陪父母一块去旅游一两次……这才是真正的承欢膝下，“养志”之孝。  第二层次：“养志”（资料图 图源网络） 三、第三层次：“大孝终身慕父母” 孟子曰：“人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中；大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。”（《孟子·万章上》） 孟子说：“人在年幼时，就依恋父母；懂得喜欢女子时，就想念年轻漂亮的姑娘；有了妻子儿女后，就专心爱护妻子儿女；做了官就尽心服侍君王，得不到君王的赏识心里就焦急难受；只有最孝敬的人才终身都爱慕着父母。到了五十岁还爱慕着父母的人，我在伟大的舜身上见到了。” 舜的孝行之所以被孟子称为“大孝”，是因为舜得不到父母的欢心就忧愁无比，尽管当时天下的士人都喜爱归顺他，尧帝把二女嫁给他，甚至后来他富有天下，贵为天子，仍无法解除他内心的忧愁。只有得到父母的欢心，才可以消除他的忧愁！ 舜的父亲瞽叟顽固不化，后母凶悍暴虐，弟弟象又桀骜不驯，但舜最终以至诚的孝心感化了他们，赢得了父母的欢心，一家人得以和睦相处。  “大孝终身慕父母”（资料图 图源网络） “养口体”，我们可以劳而不怨；“养志”，我们可以尽心尽力；但若得不到父母的欢心，则一切的付出皆失了光华。我们固然可以说问心无愧，但却掩盖不了这人生的缺憾。“大孝终身慕父母”，只有得到我们终身依恋的父母的欢心，才是圆满的孝行啊！ (责任编辑：admin) |