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朱高正先生讲《近思录》·格物穷理第四 之六：为什么经书一定要背下来？ 好，我们再来看下一条。 横渠先生说：“书须成诵。精思多在夜中，或静坐得之。不记则思不起。” 好，我们先谈到这儿。 他说“书须成诵”，这个经书，一定要把它记诵下来。为什么？我记得我年轻的时候，最反对记诵。到底背诵好不好？我在这儿告诉大家，一句话是讲不清楚的。 我举个最简单的例子给大家看，像我小孩还在念小学的时候，我看他们的考卷，我一看，题目是“暴风雨之夜搭船出海，需要携带哪些东西？”我看了他的答案，要穿雨衣，穿雨鞋，要带手电筒，要戴安全帽什么什么，写了一大堆。我看了看之后，我就问我小孩，我说爸爸去年带你们去爬溪阿纵走——就在台湾，从溪头沿着山的陵线走到阿里山——我问你，那一次你们带了哪些东西？他就跟我讲了，要穿厚一点的衣服，因为要爬铁索，所以要戴手套。我就跟他们讲，你看，像这种东西，只要你做过一次，你就记得了嘛，是吧？所以说，你去背那么多东西干什么？最后我才跟他们问，暴风雨之夜，你搭船出去干嘛？暴风雨之夜应该要待在家里，怎么还出海？你又不是救难人员，你暴风雨之夜出去干嘛？ 所以说我在这里就要告诉大家，如果去记诵这些东西，那叫浪费生命，对不对？你等于是该做的没做，不该做的做了一大堆，这叫浪费生命。 当我年纪稍长之后，我到四十几岁，我开始可以分辨很多东西了，比如说对于经书。比如说对《易经》，我说，哎哟！有些东西写得这么好，我们自己写不出来，要是我们把它背下来，不就变成我们自己的了吗？所以从那时候，我开始把一些经典就把它记下来了。大家要记住，有些这么经典的语句，我们自己表达不出来，人家已经表达出来了，我们把它记下来不就变成我们的了吗？像背这一种东西，是非常值得的，而如果去背一些没有用的东西，那你是在浪费生命。 所以，在这里，张载告诉我们“书须成诵”，说经典——经书，一定要把它记诵下来。为什么？他说“精思都在夜中，或静坐得之”，他说我们在思考的时候，大部分都是在深夜里头，为什么？在晚上，心沉定下来，你才能够去细思、深思、精思含藏在经书当中的义理，或者在静坐的时候你才能够去思考这些。你如果没有把它记诵下来，你怎么能够随时随地去细思、深思、精思啊？所以说，我们记诵下来不是为记诵而记诵，而是为了能够随时随地去深思、精思经书中所蕴藏的义理。当我们吃透了，觉得真是很有道理，心悦诚服，自然而然就以经书中所蕴藏的义理作为指导我们立身行事的准则，我们就奉之为圭臬，这样不就是我们人与大道就融汇而为一体了吗？这才是真正的读书的方法。所以，张载讲这一句话太重要的。 我们讲《格物穷理》，为什么要读经书？这一句话可以说把它讲尽了。所以说我们在格物穷理，要检讨一下我们自己过去读书有没有这样来做，那现在开始，读了《近思录》以后，我们就该怎么样来调整我们研读经书的方法。 主讲人简介： 朱高正，1954年出生，南宋大儒朱熹的第26代孙。1977年台湾大学法律系毕业，1980年赴德国波恩大学深造，1985年获哲学博士学位。1998年9月获聘为中国社会科学院研究生院特邀教授。博览群籍，学贯中西，向以弘扬优秀传统文化、重建中国文化主体意识、推动中国全方位现代化为己任。著有《近思录通解》，德文著作《论康德的人权与基本民权学说》，易学专著《周易六十四卦通解》，《易经白话例题》，作品精选集《中华文化与中国未来》等。 (责任编辑：admin) |