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李山：房子好坏不光要看风水 《小雅·斯干》 “秩秩斯干”，这个字写作“干”，实际读作“见”。“幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。”注意上了以后，一幅光景。 “秩秩斯干”，“秩序”的“秩”，讲这个流水清澈的样子，“涧”，字用的是“干”，但是他写的就是“溪涧”那个“涧”，这是近看，清澈的流水，有着波纹，秩秩然的波纹。远看，“悠然见南山”，我们看到陶渊明，“幽幽南山”。也可以说中国诗歌是从《诗经》开始，用“幽幽”这种形容词来形容远方的山色，这是经过了观察和体验的一个结果。 好啦，这是写什么？写有水、有山，盖房子嘛，有山有水，好风水啊。所以这儿就有一个蕴含着中国人建筑的一个基本理念，得选一个能看到水，近处能看到水，远处能看到山的这样一个地方。 接着说这房子，“如竹苞矣，如松茂矣”，像竹子，“苞”是丛生的，“如竹苞”或者读“包”，“苞”就是丛生的，一根一根的，竹子是一根一根的，房子，一座一座的，根连着根，扎得深，像松柏一样茂盛。房子嘛，往上延伸，看起来又是挺立的，挺拔的，所以，这是比喻上很奇特的。我们看到今天的层层高楼，你可能产生这种感觉，像丛林，像甘蔗林，像青纱帐，古人注意那房子没有那么高，但是他想象到，像竹子，像松柏，像松，把一个建筑赋予它生命，而且赋予它绿色，注意这个光景就和前面的山水连起来了，实际上，含蓄地表达了一种现代人的追求观念，就是建筑不能跟它的环境相违背。 所以在住在这样的环境下，遵循那种自然，兄和弟呀永远相好，不相图谋，注意，这里面有一些字句不好理解，比如说“式相好矣”这个“式”，它是一个结构词，往往表达“祈愿”的意思，就是愿什么什么，兄弟们永远相好，不相图谋，“犹”就是图谋，这个意思我们现在很少用了。 好了，接着就开始说，“似续妣祖，筑室百堵，西南其户。爰居爰处，爰笑爰语。”先交代，我们这个地方不是新抢来的，是老祖先给留下来的，我们继承了我们的男女祖先，我们铸起了百堵的墙，我们向西向南开了窗户，我们在这儿居住，我们在这儿笑语，我们是幸福的。 好，接着再说，怎么盖这房子？“约之阁阁，椓之橐橐。风雨攸除，鸟鼠攸去，君子攸芋。”“约之”，“约”就是捆绑，“阁阁”象声词，干吗呢？古代板打墙，板打墙有点像现在的限制板，有预制板、限制板，限制板，现在我们的限制板是用铁的，都弄好了，都有螺丝，古代人是什么？打桩子，固定出一个木槽子来，所以要打桩子，要用绳子捆绑，这个时候，它就形容什么？捆绑得很结实，“阁阁”的，实际上就是我们说的“咯吱咯吱地响”，就是绳子捆绑桩子的时候。“椓之橐橐”，就是拿这个夯，夯槽子里面的土，嗵嗵的，它不是嗵嗵，它用“橐橐”。 说这个风雨，说这样盖的墙可以挡风雨，注意，还可以什么？还可以防鸟、防鼠，生活气息出来了。在平房住着的时候，土房住着的时候有一种东西特别招人烦，老鼠，老鼠这种动物它很奇怪，你看它要不磨牙就成象了，它的牙老长老长，所以它为了防止象，它就啃这个啃那个，其中啃墙，所以老鼠的牙很让人害怕，你再坚硬的土墙，它也给你打个洞，弄得你烧火的时候到处冒烟，所以先民们就感觉到这是一个很招人烦的，摆脱不掉的一个伙伴。还有就是麻雀，老家贼，就是小麻雀。再好的房檐，它钻钻钻，给你修个洞，然后在里边搭窝，然后在里边繁衍后代，等到你中午睡觉的时候就唧唧喳喳、唧唧喳喳、碎嘴撕，没完没了，也是招人烦。这儿，除风雨，还可以除鸟鼠，形容这个房子盖得好，“君子攸芋”，住在这儿，安生，“芋”是安生。好了，这是讲这个房子要厚重结实。  (责任编辑：admin) |