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现代社会的起源是欧洲的启蒙运动，当时主要在两个国家展开：一个是法国，一个是德国。法国的代表人物一个是狄德罗，一个是卢梭。 狄德罗，他认为传统上我们的知识被教士，被少数精英、贵族所垄断了，这是造成大众愚昧的根本原因。我们要想让社会进步，就必须要让大众同样进步。那么大众同样进步靠的是什么呢？靠的是打破知识的垄断。于是，他创建了一个学派，今天我们称之为叫做“百科全书学派”。什么是“百科全书学派”？就是他认为，大众没有精力去学习那么多的知识。好，我们现在把所有的知识请这个行业的最博学的人来写成条目，大众去翻这些书自然而然就掌握了这些知识，包括今天“百度百科”或者是其他的各种各样的网站的“百科”、“知道”这一类的产品，它其实都是启蒙运动以来的这种思想（的产物）。狄德罗除了创建百科全书学派以外，他的生命当中还有一点可以记载的，就是他是因为写黄色小说进入监狱的一个人。其实这件事情已经是一个非常重要的隐喻，这个隐喻就是启蒙运动本质上是引导人通向堕落的。 卢梭又是一个什么人呢？他勾引女仆，生下五个孩子，自己都不抚养，全部送到育婴堂去，就是孤儿院。在当时的那种社会背景之下，卢梭非常清楚，这些孩子送到育婴堂只有一个结果就是——死亡。因为卢梭相信，人生而自由，但是无往不在枷锁之中，整个社会、整个文明都是在对人进行束缚，那么我们启蒙运动的价值就在于要打破这种种的束缚，让人能够获得真切的自由。 中国有一个卢梭的隔代知己，卢梭的一个狂热的信仰者，这个人大家都想不到，他就是“戊戌变法”六君子之一的谭嗣同。大家可能听说过，谭嗣同有一部著作叫做《仁学》。《仁学》这本书我们中国近代思想史，各种教科书上对这本书评价极高，但是我严重怀疑对这本书评价极高的人基本没有读过这部书。这部书里面所体现的思想基本上都是卢梭的思想，他说我们要冲破一切的束缚，冲破文明的束缚、宗教的束缚、道德的束缚、孔子的束缚、释迦摩尼的束缚、基督的束缚，全部都要打破，赤条条来去无牵挂。大家试想一下，我们人与禽兽之间的分别在于哪里，就在于我们有文明。文明从哪里产生？文明就从守规矩开始。所以卢梭的这种启蒙思想席卷欧洲，造成了极其恶劣的后果。所谓“法国大革命”，用康有为的话来说叫做“大乱八十年，流血数百万”，它的根子要追到卢梭那里去。 在德国，有一位学者给启蒙运动下了一个最精确的定义，这位先生就是康德。康德说，什么叫做启蒙？启蒙就是“敢于知道”。他说如果有一件事情不是因为你智力的缺陷导致你不知道，那么你就要敢于知道。这种思想表面上看起来是没有问题，但是在当时，在德国的柏林，就有一批有识之士敏锐的感觉到，启蒙运动“敢于知道”的背后它可能会出问题。因为如果你敢于知道，你就有可能要求所有的人敢于知道，但事实上“所有的人敢于知道”是并不能够通向“所有人都知道”这样一个结果的。这句话说起来有点拗口，那么我用更通俗的说法来说一下，就是你所有的人都以为自己能够掌握真理，但是并不是所有人都有掌握真理的能力的。我们现在经常有一句话，这句话我恨之入骨，尤其是我作为一个老师，我对这句话恨之入骨——世界上没有教不好的学生，只有不会教的老师——这是胡说八道！这个世界上一定有很多的人是你怎么教也教不好的。中国几千年以来形成了一个经验的说法，我从小就听我家里面的长辈说——这句话虽然很糙，但是绝对的真理——“上等人自成人，中等人打成人，下等人打死了不成人”。所以对于那些没有掌握真理的能力和素质的人，你让他去追求真理，其结果——他就会把歪理邪说当成真理。从前，在启蒙运动之前，他们会相信教士、读书人他们会引导我们。可是在启蒙运动以后，他们认为你们跟我没有什么区别，你们能够掌握的，我们也能够掌握。以前如果只是盲从少数人就会带来那么巨大的灾难的话，当所有的人都盲从自己的时候，你盲从了无数人的时候，这将是何等可怕的一种灾难。所以在德国出现法西斯也是与启蒙运动有非常千丝万缕的关系。当时有一位学者，别人在跟他说启蒙运动怎么怎么好的时候，这位学者说了一句话，我只要一个词就把你说启蒙运动怎么好全部给驳倒，这个词就是“奥斯维辛”——法西斯的集中营，对犹太人进行种族灭绝的反人类的这样一个集中营。现代性的所有的灾难都可以从启蒙运动当中寻找到它的根源。 (责任编辑：admin) |