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2、怎样佩戴“卧兔儿”呢？ 那么，“卧兔儿”后面是怎样与发髻连接的？ “今世所称包头，意即古之缠头也。古或以锦为之。前朝冬用乌绫，夏用乌纱，每幅约阔二寸，长倍之。……崇祯中，式始尚狭……今裁幅愈小，褶愈薄，体亦愈短，仅施面前，两鬓皆虚，以线暗续于鬓内而属后结之，但存其意而已。——叶梦珠《阅世编》 叶梦珠为明末清初人，所记皆为亲历亲闻之事，语有所据。虽然叶氏谈的是明末清初一般女子缠头的勒子的变化，但“卧兔儿”也属于缠头的一种，只是限于富贵的女子冬天所戴，自然与其他勒子的戴法一样，仅仅戴在前额，后面以线暗续在鬓内，在发后系结。这种方法是崇祯之后才流行的，至于是什么样的线，现在还不得而知。 “卧兔儿”不是发髻，是女子头上非常奢华的装饰，与发髻的关系密切，往往是合在一起被观看的，应该说和发髻是不可分割的整体。《清宫珍宝皕美图》中所有“卧兔儿”都是与珠子箍儿一起佩戴的，而且，与“卧兔儿”同时佩戴的珠子箍儿都在眉间形成一个尖角，尖角上至少有一颗珠子（珍珠），或者由五颗珠子组成一个梅花形，远看感觉也是一个大白珠子。  “卧兔儿”的佩戴（资料图 图源网络） 而其他单独佩戴的珠子箍儿则是造型各异，宽窄不等，不一定在眉间形成尖角。可见这种尖角的珠子箍儿的造型是专门和“卧兔儿”搭配的，那么，这种搭配的原因何在呢？观察所得《清宫珍宝皕美图》中所有戴“卧兔儿”的女子头顶的发髻都是高卷而虚朗，这是晚明清初流行的发髻式样。发髻往下则是呈新月状，覆在额上的“卧兔儿”，松软华丽的皮毛向外。再往下是眉间呈尖角带珠子的乌绫制成的箍儿，珠子箍儿向上斜伸的造型，与“卧兔儿”结合，再与蓬松的发髻结合，正面看与一只卧着的兔子的造型类似，而那珠子仿佛是兔嘴上露出的显眼的白牙。以上只是笔者对“卧兔儿”得名的一种猜测，还有待其他资料佐证。 3、“卧兔儿”的流行年代 从小说提供的材料看，只有“貂鼠卧兔儿”和“水獭卧兔儿”两种。由于貂皮产量极少，致使其价格昂贵，因此又成为富贵的象征。据叶梦珠说清初制暖帽时也是“即贵貂鼠，次则水獭，再次则狐，其下者滥恶，无皮不用。”明末清初重毛皮的风尚是延续的，貂鼠和水獭这两种毛皮被推为最昂贵的皮货，在当时是非常流行的奢侈品，普通人是不能享用的。 “满面胭脂粉黛奇，飘飘两鬓拂纱衣，裙镶五采遮红袴，绰板脚跟著象棋。貂鼠围头镶锦裪，妙常巾带下垂尻，寒回犹著新皮袄，只欠一双野雉毛。——《坚瓠集》 其中谈到的“貂鼠围头”指的就是“貂鼠卧兔儿”这种时髦饰物。 那么，“卧兔儿”到底流行了多长时间？ 《金瓶梅词话》在万历年间成书，书中多次提到“卧兔儿”，说明至少在万历年间已经流行。嘉靖的最后两年，权臣严嵩被削为平民，籍没家产，由于他贪污受贿极侈，没收其金玉服玩，良田甲第无数，均记录在《天水冰山录》中。从书中的记录看，所有当时流行的奇珍异宝应有尽有，金玉首饰的数量惊人，但貂鼠裘皮类的服饰并不多，只有两件貂鼠皮袄、两件狐裘，两件豹皮衣，五条貂鼠风领（围脖），没有见到“卧兔儿”。据此推测，“卧兔儿”可能流行的上限在万历年间（隆庆的六年时间忽略不计）。 “扬州鬏勒异于他处，有蝴蝶、望月、花蓝、折项、罗汉鬏、懒梳头、双飞燕、到枕鬆、八面观音诸义髻，及貂覆额、渔婆勒子诸式。——成书于乾隆六十年《扬州画舫录》 说明貂覆额（女子头上的毛皮饰物）在乾隆六十年以前还流行。但其样式与前面谈到的“卧兔儿”是否一样？则是值得关注的问题。 (责任编辑：admin) |