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《晋如说儒》是腾讯网儒学频道、深圳儒家文化研究会联手打造的高端文化讲座，学术性思辩性强，非常适宜大学以上文化程度的精英人士。讲座完全颠覆新文化运动以来的习惯观点，带领听众重新思考近代史，重新审视儒家文化。 主讲人徐晋如为古典文献学博士，深圳大学文学院副教授。兼任深圳市儒家文化研究会副会长，深圳国学院教务长，香港孔教学院永远名誉院长。著有文言诗文集《忏慧堂集》，学术专著《禅心剑气相思骨—中国诗词的道与法》、《缀石轩论诗杂著》等，是当代儒家诗教的首倡者。 （特别鸣谢：汉字创意设计师霍者先生） 《晋如说儒》第八讲之四：何为诚意？ 下面再解释诚意。 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。 这里面“诚意”，按照朱熹的解释呢，这个“诚”指的是真实无妄。按照我的理解呢，这里面“诚”指“性格的完成”。所以我这里面用我的解释来讲啊。 所以，怎么样做到性格完成呢？首先你要充分地认识自己，叫做“毋自欺也”。充分地认识自己，你首先要肯定人的正常的人性，人都会憎恶难闻的气息，叫“恶恶臭”，人都会喜欢美女，这叫做“好好色”，此之谓“自谦”，这个“谦”是一个通假字，通一个竖心旁，傍这个“兼”，意思是认识自己以后，你就会懂得，你的心理上就会感受到愉快自足。所以“君子必慎其独也”，“慎独”传统的解释都是解释在一个人的时候，你也要能够对得住自己的良心。但是我更认同我的老师廖名春教授的新解，依照他的考证，他认为这个“独”指的是“内心”，“慎”就是珍重的“珍”，所以君子一定要珍重自己的内心，是这样理解。 下面他举例子说，“小人闲居为不善”，普通老百姓在日常生活当中，因为他没有接受教化，所以呢，他就会干一些不好的事儿。而这些不好的事儿呢，往往因为他不懂得嘛，所以他就什么坏事儿都做。但是见到君子以后，他的心里面就产生了一点反应。产生一点反应以后，就觉得有一种不太过易得去的感觉，叫做“而后厌然”，“掩其不善而著其善”，他就会把不好的东西就给隐藏起来，那么去彰明表现自己好的那一面。其实我们有时候会看到，经常有小说里面写，一个非常粗鲁的人，当他看到一个特别高雅的人出现的时候，他会局促不安，他尽管他不懂得优雅的举止是从哪里来的，他也会知道，把自己一些不优雅的，粗鄙的那些东西给隐藏起来。 “人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！”所以说别人看你的时候，其实就像眼睛里有一个X光机一样，他能够看到你的肺与肝，你没有可能真正地做到去掩饰自己。所以做种种的矫饰的工作，矫是矫情，饰是这种装饰，这种工作是没有意义的。 “此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”你内心充满了，这个“诚”是完成，引申指“充满”，内心充满了，故能外扩到外面去。所以君子一定要懂得珍重自己的内心，你把自己的内心修好了，自然你会由内而外散发出一种优雅的气质，儒雅的气质。据说美国总统林肯说，人在40岁以前长得不好看，怪自己的父母；40岁以后长得还不好看，那只能怪自己。所以以貌取人是非常之准确的，非常之可靠的。因为一个人的相貌无比真实地反映了他的内心。我们看深圳那个落马的副市长，因为大运贪腐落马的那副市长梁道行，你看他那个长相，他长得就是一个贪官的样子。 曾子说，哎，有人就会问了，你不是说《大学》是曾子写的吗？曾子怎么能够自称“曾子曰”呢？古人的著书体例跟我们今天不一样，没有那种知识产权的说法，没有那种我引文要加一个注释，这都是西方传过来的，中国传统没有的。曾子他讲给学生听，学生把它记下来，你说这是曾子的学生写的这篇文章，还是曾子的文章呢？同样的道理，欧阳修开始就一直在怀疑，《易经》里面那个《易大传》不是孔子所写，因为里面有好多好多的观点，里面经常有“子曰”，孔子讲课讲的就是这些内容，学生把它记下来，你说这是孔子写的呢，还是记载下来的学生写的呢？这个道理很简单嘛。所以这个“曾子曰”，不能因为这个曾子曰——现在曾子航更有名啊，连那个《非诚勿扰》里面都有一个女版曾子航——我们说这个“曾子曰”不能因为有这个曾子曰，你就认为这不是曾子写的。 曾子说，大家的眼睛都关注着你，大家的手都指着你，这是何等之严肃的一件事情。这个严本来指秋天那个严霜，秋天的霜很冷，叫“严”。意思是说，你要对得住自己的心啊。“富润屋”，有钱了，可以把家里面装修得漂亮一点，“德润身”，有德呢，自然你的身体就会非常地好。儒家的修身就和其他的都不一样，《韩诗外传》里面说，“以从俗为善，以养生全己为高”，这是普通老百姓的追求，不是士的追求，士的追求是在德行上。而儒家的养生从来不去讲什么导引啊，气功啊这些东西的，以前都不讲这些。儒家的养生重要的就是一个修德。德修好了，身体自己好。我老师张卫东先生，他的父亲是北京城里面最有名的皮科中医，也是中医世家。老先生就说他们祖辈传下来的，他们儒医这一脉，就是只讲修德，不讲修身的，不讲那种像道家式的那种修身。“富润屋，德润身”，你要这么理解。“心广体胖（pán）”，你的心胸宽广，自己身体自然安舒，不是心广体胖（pàng）。“故君子必诚其意”，所以君子一定要让自己的品格完成，要克服自己性格的缺陷，要让自己的情绪受到控制，这叫“故君子必诚其意”。 本文系腾讯儒学独家稿件，未经授权，不得转载，否则将追究法律责任。 (责任编辑：admin) |