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3、“载”与“复载” ——万象日新还又新 人们常用“年复一年”来描述时间迭代，但小喵觉得“载复一载”更有朝气与激情呢！这么说的原因，且听小喵解说。 《说文·车部》：“载，乘也。”“载”的本义是“负载”，这与“一年”毫无关系，那我们为何用“载”称年呢？“载”、“哉”、“才”古音相近，“哉”和“才”同源，后来都假借为“载”。  甲文、金文、小篆：才（资料图 图源网络） 《说文·才部》：“才，艸木之初也。”朱骏声曰：“引申为本始之义，又引申为仅暂之义。”《书·武成》传：“哉，始也。”《诗·文王》笺：“哉，始也。”《尔雅·释诂》：“哉，始也。”从训释中可以证明“才”与“哉”的同源关系。 而在“初始”引申的“一年时间”意义上，“载”的出现很早——《书·尧典》曰：“朕在位七十载。”《舜典》曰：“五载一巡守。”都是例子。在《尔雅》“唐虞曰载”下，注释说“载”的命名“取物终更始”，也就是说“载”同时包含“终结”与“开始”。 “开始”来源于“才”很好理解，那“终结”从何而来呢？答案是“哉”。《说文·口部》：“哉，言之间也。”“哉”的本义是说话时表示间歇地虚词，段玉裁对此解释，认为“言之间”不只是句中，而且包括了句末，即一句话的完结是第二句话的开始，也就是这两句话的中间。 所以哉也就有了“若哉生明”、“初哉首基”的用法，训释为“初始”——“凡竟（完结）即为始”，亦即“哉”表达了完结也是开始的观念。这种观念由“载”继承，又因为它符合“年”时间周而复始的特点，于是用来指称“一年”。 虽然“载”没有什么特别突出的故事，但它或许是计量一年时间单位更名过程的一条主线——夏曰岁，木星周天十二年，轮回不止；商曰祀，此四时祀已讫，彼四时祀方兴；周曰年，树艺稼穑，叶落归根，今年正孕育着来年的丰收——物终更始，循环往复，正是万物归一的朴素辩证，也是“苟日新，日日新，又日新”的乐观源泉。 转自丨腾讯儒学合作媒体“章黄国学”微信公众号（ID：zhanghuangguoxue），部分图源网络，文字为章黄国学原创。未经章黄国学授权，不得转载。  (责任编辑：admin) |