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近代康有为维新变法思想的表现方式。因当时中国的思想界是以孔子为偶像、以圣经贤传 为中心的封建专制主义文化体系占主导,所以康有为 以“托古改制”为招牌来为维新变法作论证和宣传。他 先后撰写了《新学伪经考》、《春秋董氏学》、《孔子改制 考》,把历来被儒家当作“述而不作”的“先师”——孔 子,描绘为托古改制的“素王”,提出“六经皆孔子改制 所作”,认为六经中的尧舜、文王都是“孔子民主、君主 之所寄托”,“拨乱之治为文王,太平之治为尧舜,孔子 之圣意改制之大义,‘公羊’所传,微言之第一义也”。他 以公羊三世的历史进化论为根据,论证了人权、平等、 民主等资产阶级社会政治思想,借“孔子圣意改制”的 符咒来证明变法主张是“合乎古训”的,君主立宪是历 史发展的必然趋势。康有为的“托古改制”主张正如马 克思在《路易波拿巴政变记》中所说:“一切死亡先辈的 传统,好像噩梦一般,笼罩着活人的头脑。恰如在人们 仿佛是一味从事于改造自己和周围事物,并创造前所 未闻的事物时,……他们怯懦地运用魔法,求助于过去 的亡灵。……以便穿着这种古代的神圣服装,说着这种 借用的语言,来演出世界历史的新场面”。但康有为的 这一主张在当时思想上政治上却有很大的进步意义。 (责任编辑：admin) |