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神话鸡：从昴日星官谈起 中国文化最善于使用事物的引申含义。鸡能司晨报晓迎来光明，自然在神话中会认为，人间有鸡，天上也有鸡。南朝梁代的任昉在《述异记》中记载：有一座桃都山，上面有棵大树叫“桃都”，树枝间广袤得能相去三千里。树上有只天鸡，每当日出照到这棵树，天鸡则鸣，天下鸡皆随之鸣。李太白诗云：“半壁见海日，空中闻天鸡。”佛教中有种神鸟名叫迦陵频伽，又称妙音鸟，是人首鸟身，但更像人身鸟翅鸡足。太阳中有三足乌，因此太阳也叫金乌。这些都是与广义的鸡类有关的神话。  妙音鸟 鸡作为神仙，是天上的一位昴日星官。在《西游记》琵琶洞一回中，孙悟空遇到了号称最强女妖的蝎子精。原著中写，悟空八戒联手，仅三五回合就被蝎子精打得大败。后经过观音菩萨的指点，孙悟空上天来请尖鼻子的星官下界，先是吹仙气治好了悟空和八戒的蜇伤，再请悟空引蝎子精出洞，星官现出本相，它长鸣一声，蝎子精毫无武力，再叫一声，蝎子精现出原形。而这星官的本相，原来是只六七尺高的双冠子大公鸡。可苦了蝎子精没后台，那么强的武力外加与唐僧调情，单听鸡叫就挂了。  86版电视剧《西游记》昴日星官徐冠春饰 鸡何以是神仙而不是妖精？这与二十八宿有关了，二十八宿是天上的星宿，被分为二十八个区域，每种命名都是仨字，首字是星宿名；中间是七曜（日月金木水火土）之一；末字是动物名。这里头与鸡有关的是三样：胃土雉、昴日鸡、毕月乌。即野鸡、鸡、乌鸦，它们都被算作鸡。昴日星官就是上述的昴日鸡，当然是虫子的克星，能吃虫子能解毒，降服蝎子精天经地义。在盘丝洞一回中，孙悟空又打不过蜈蚣精了（就没几个能打过的），还是被黎山老母化作的村妇指点，去紫云山千花洞请毗蓝婆菩萨，她是昴日星官的母亲，用星官眼睛里炼出的一枚神针战胜了蜈蚣精。孙悟空还特意说，那昴日星官是只大公鸡，这毗蓝婆菩萨一定是只老母鸡了。而佛教中没有这位菩萨的记载，只说毗蓝婆是十位罗刹女之一，怎样成为大公鸡的母亲还不可考。 鸡与蜈蚣的恩怨还没完。《射雕英雄传》中洪七公要吃蜈蚣，在华山之巅山峰绝顶的雪地里埋进只死去的大公鸡，挖出来时鸡身上咬了百十条七八寸长的蜈蚣，接下来是一大段吃蜈蚣的经典描写，至于杨过说再埋一遍，洪七公却道“公鸡的猛性已尽”了，算是为蜈蚣报了回仇。 日久天长，历史上没有多少只鸡修道成仙，有也是“一人得道鸡犬升天”，到有不少鸡没修好成妖的。刘义庆的《幽明录》有个故事，说有位晋兖州刺史沛国宋处宗买了只长鸣鸡养在书房的窗户下，那鸡居然学会说话了，那哥们没事和鸡练口语，练得口才暴涨，学问增进。于是书斋有了个别名：鸡窗。“鸡窗夜开卷”、“三更灯火五更鸡”，鸡与读书联系在了一起。再有的故事：有个人喜欢吃鸡，每次都把活鸡的双脚砍掉放血，说这样方能去除腥气。而后来此人重病，双腿溃烂，一碰就流血，连日不好，痛苦了很久才死去。又有书生夜里遇鬼，鬼在用一只手吹笛子，书生说你手指头够么？鬼说，够啊，一下子变出好多手指头，书生拔宝剑把它砍了，发现是一只大鸡。 鸡更重要的神功，是祭祀、占卜、辟邪之类。十二生肖中，只有老虎与鸡能辟邪。老虎辟邪是威严凶恶，鸡辟邪是妖魔鬼怪都在夜间行动，鸡鸣预示着天亮，妖鬼无处藏身。鸡还被认为是纯阳之物，以阳胜阴。古代凡是歃血为名，新建了戏台破台，都是杀鸡用鸡血，以为鸡的血会具有某种神力，以告之神明。也有的地方出殡时将一只白公鸡带到墓地杀了，把鸡血围着墓坑撒一圈，以防止邪鬼的入侵。 用鸡占卜的方法比较有趣，有一种是找来一只鸡一只狗一起祈祷，把鸡和狗都杀掉煮成一锅，单独取鸡眼睛部位的骨头，看那骨头的裂纹。裂纹像人的形状就主吉祥，否则主凶。宋代的一本讲地方风物的书《岭外代答》记载，岭南人用小公鸡占卜，焚香祈祷后杀掉，取鸡的两根腿骨和一根竹棍绑在一起继续祈祷，左边的腿骨主自己，右边的主别人，“乃视两骨之侧所有细窍，以细竹梃长寸馀者徧插之，或斜或直或正或偏，各随其斜直正偏而定吉凶。其法有一十八变。大抵直而正或附骨者多吉，曲而斜或远骨者多凶。”有兴趣可以一试。 (责任编辑：admin) |