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闺怨鸡：愁听鸡声窗外度 上古时期，祭祀与饮食同等要紧，人们把生死看得十分神秘，鸡被看成具有神明般沟通天地的作用。而近一千年以来，世俗社会的发展，鸡变得生活化了许多。鸡个头不大，价格不高，它太常见甚至有些土气，渐渐地被视为俗物，成为汉语中“小”的、“碎”的、不起眼的形容词，还常常与犬并称。与鸡有关的成语好词不多，呆若木鸡、杀鸡儆猴、杀鸡取卵、鸡犬不宁、鸡飞蛋打……鸡能司晨是好事，但也被认为是小臣或小人物，只能管报时这类的小事，上不得台面。还仅限于公鸡，牝鸡司晨，女人当国，要天下大乱，被视为“鸡祸”。 当历史上的名鸡鸣叫时，把守城门阻拦孟尝君的看守打开了城门，祖逖和刘琨起来舞剑，而周扒皮则忽悠佃户们下地干活。《鬼吹灯》中云：“鸡鸣灯灭不摸金”，足见鸡司晨打鸣被视为一种契约。《诗经》中有首郑国民歌叫《女曰鸡鸣》：“女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。”鸡叫了，天快亮了，丈夫要去打猎射雁。而男女相会，春宵一刻，若听到鸡鸣就是天亮，预示着要“拜拜”了。马王堆汉墓出土的汉简，多是房中术和巫术为主，无过是为了夫妻和好而费力的事。其中一条，用雄鸡或其他雄性鸟的左爪四只，年轻女子的左指甲四枚，在一起熬治，涂在对方衣服上，可使夫妻和好。鸡和鸟类的大脑也有此类功效，把鹊脑烧成灰，放入酒中，饮此酒之人会相思。可见鸡可以使得男女相好，而它的鸣叫又使得男女分别，寸断肝肠。南朝时有首《读曲歌》：“打杀长鸣鸡，弹去乌臼鸟。愿得连暝不复曙，一年都一晓。”意思是想把能打鸣的鸡都掐死，能报时的鸟都轰走，愿情人永息温柔乡，长夜漫漫，终年不天亮。从这时起，鸡开始不招人待见了。  宋人子母鸡图 欧阳修《玉楼春》中云：“百年心事一宵同，愁听鸡声窗外度。”宋词中的鸡有大量这样的意象，若在闺怨中做个延伸，对于鸡，人有了时光易逝，人生苦短，黄鸡白发的感叹。黄鸡白发引自苏轼的《浣溪沙·山下兰芽短浸溪》中的“休将白发唱黄鸡。”而原典出白居易的诗《醉歌示妓人商玲珑》： 罢胡琴，掩秦瑟，玲珑再拜歌初毕。 谁道使君不解歌？听唱黄鸡与白日。 黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。 腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。 玲珑玲珑奈老何？使君歌了汝更歌。 人总有些美梦可以做的，而鸡鸣必然将美梦打破，使人回归于现世的惨淡人生。“肠断一声鸡，残月悬朝镜。(吕渭老《生查子》)”这不由得令人感伤，人生无常。对于羁旅之人来说，天明了就要登程上路，继续饥餐渴饮，晓行夜住的生活。温庭筠诗云：“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，鸡成了闺怨与羁旅的代称了。鸡的文化意蕴暗中渐变。从这些变化中，能看出不同朝代的古人取哪些舍哪些，能看出中国式的思维。 人在黄鸡一天天的鸣叫中朱颜辞镜，看一年年花红花落，鬓添秋丝，这一切天地间的大悲苦，又无法有丝毫的改变。生命如逝水东流如昼夜交替，鸡鸣不会打破铁幕般寒冷的长夜，而只会催促日月更迭。 (责任编辑：admin) |