|
传教士传播儒学 19世纪20年代起，美国传教士在广州和澳门开堂礼拜。接着，美国各教会组织在中国各地建布道站，设书局译馆，立教会学校（1914年，美基督教会在华开办初级教会学校约2000所，招生4.5万人，中高级教会学校约286所，招生2.3万人），办刊物（1827年11月，美国人吴特在广州创办英文刊物《澳门杂录》，这是近代史上外国人在中国发行的第一家英文刊物，1843年迁至香港，改名《香港杂录》；1832年，美国传教士裨治文创办《中国丛报》，每月用英文在广州和澳门出版；1868年，美国传教士保灵在福州创办《中国纪事和教务杂志》，1874年迁上海改名《中国纪事》；1868年9月，美国传教士林乐知在上海创办《中国教会新报》，1874年改名为《万国公报》；1895年，美国传教士裨治文、曾常、卫三畏合办《亚洲文会会刊》，等等）。1860年至1895年，清政府解除对基督教传教士在华自由旅行的禁令，西方传教士大批涌入中国，其中三分之一是美国人。到20世纪20年代，“美国在华的主要宗教团体有：长老会（南北美）、监理会海外布道会、新教圣公会、美国海外布道会、浸信会海外布道会、南浸礼会海外布道会、基督复临安息会、监理公会布道会、宣道会等，共有传教士2192人，布道站203个。”（注4）在西方传教士纷纷来华的过程中，美国传教士是“后来居上”者，“他们当中的一些人是美国汉学研究领域中的筚路蓝缕开拓者”，是儒学传播美国的“带路人”。 19世纪初，美国创立了“基督教差会”，象西欧法、德、英等国一样向中国派遣传教士。1830年10月，美国第一个传教士裨治文来到中国。尔后，卫三畏、雅裨理、布朗、晏玛太、丁韪良、明恩溥、狄考文、乐灵生、穆德、卫斐烈等人相继入华。到19世纪末，美国在华传教士已达1500多人。“我们对中国的普通消息，都来自这个巨大的传教运动。”传教士来中国，研究和传播中国文化在美国形成又一次浪潮。1832年，裨治文创办《澳门月报》，介绍中国的社会历史及民风民俗。裨治文（Elijah Coleman Bridgman，1801——1861），1829年毕业于安多弗神学院，受美国公理会之派，作为美国第一批传教士于1830年抵达中国。裨治文来到中国的第三年，就创办了《中国丛报》（The Chinese Repository），他在发刊词中说：“要对外国人出版的有关中国的书籍进行评论，旨在注意已经发生的变化。……关于社会关系方面，必须对社会结构详细调查，在考察中国人的道德品质时，要求对他们之间的相互关系，……进行仔细地和长时间不间断地观察。……我们对中国人的宗教特征也感到兴趣，将给予非常强烈的关注。”（注5）1842年，美国传教士与美国外交官联合成立“美国东方学会”，以传布东方知识和研究中国文化为宗旨，先后出版了《美国东方学会杂志》、《美国东方学丛刊》、《美国东方学翻译丛刊》，建立了东方文献图书馆。1848年，卫三畏出版两卷本《中国总论》。1883年，传教士李佳白来华，活动于上海、苏州、杭州、南京、宁波等地，往返于中美两地，传播中国文化。李佳白（Gilbert Reid，1857——1927），1882年毕业于纽约协和神学院，并受长老会差会派遣来中国。他在美国就开始学习和研究儒家经典，到中国后首先来曲阜参观孔庙“登其堂而瞻仰圣容”，主张传教士在中国活动应当“采用中国方法，讲中国经书”。他一手拿《圣经》，一手捧《四书》，在山东传教时，穿中国服装，戴假辫子，“一如华人仪式，行中国礼节”，并用儒家经典附会基督教义，进行传教。他认为：“既能通达中国之学，中国之礼，则能与中国儒士官绅接见，情谊交孚。”（注6）20世纪20年代，中国的“五四”运动兴起，有人提出了“打倒孔家店”的口号，李佳自却竭力推崇孔子是“古圣人”，是“中国的至圣”，儒家的思想是“教民之本”，主张中国应以儒教立国，“环地球，五大洲数十百国，……秉历代贤圣师儒之教，民气顺良，惟上所命，问有如中国者乎？无有也”。他受聘担任“孔教会”的高等顾问，认为“孔教为颠扑不破之道，合之古今中外而皆宜”，基督教与孔教要“互相和合，互相敬爱，互相劝勉，互相辅助”（李佳白：《孔教之窥见一斑》）。在华近40年的传教士山姆?威尔斯?威廉士，返美后作了上百场演讲，介绍中国的风土人情和历史文化，并于1848年出版《中华帝国》一书。（注7） 中国文化走向美国，一个重要内容是图书资料的传入。中国大批文献和图书资料输入美国始于1869年。此时，美国南北战争已结束，美国通过其驻中国使节向清政府提出以种子交换清朝文献的要求。清政府指派恭亲王挑选一批雕版印刷考究的中国典籍（其中有《皇清经解》366卷50函、《五礼通考》120卷12函、《钦定三礼》144卷18函、《性理大全》16卷2函、《骈字类编》120卷20函等）十种130函赠送美国，每套书上题写：“赠美国政府——中国皇帝，1869年6月”。这批书，后来成了美国图书馆中第一批中文古籍藏书。1878年，清政府派遣的第一批留美学生容闳，将其所藏中文图书全部捐赠给了他就读的耶鲁大学。1907年至1910年，芝加哥三所图书馆趁美籍“汉学家”劳福到中国“考察”之机，搜集中国书籍3万余册。1904年至1908年，清政府第二次向美国赠书，这些书为美国最大的图书馆——国会图书馆所得。美国国会图书馆1879年从外交官顾顺处获得汉满文书籍2500册，1929年从天津搜购中国善本书2.2万多册。20世纪40年代，中华民国政府将原北平图书馆馆藏善本资料2.1万种运至美国，国会图书馆复制了北平图书馆馆藏善本2.8万种，120.5万多卷，其中包括宋版书156种，元版书100种，明版书200种，碑文拓片7000种。20世纪60年代，美国各类图书馆有关中国文化的图书资料成倍增加。从1958至1970年，美国用在中国研究上的公私拨款高达7000万美元，美国90余所大学图书馆、公共图书馆、东亚图书馆的中文藏书达400余万册。20世纪80年代，美国各地图书馆中文藏书达750万册，其中，美国国会图书馆的书库有中国藏书50万册，其中包括世界仅存的400余册手写本《永乐大典》和100多种在中国已绝版的方志。哈佛大学东亚研究中心收藏中国图书40万册，密歇根大学的中国研究中心收藏20万册，藏书中有不少属于中国12至17世纪的出版物，还有部分是8至10世纪的出版物。据初步统计，仅中文古籍善本在美国各种图书馆有8000部、4万余卷。（注8） (责任编辑：admin) |