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珞巴族聚居的珞渝地区位于喜马拉雅山南麓、北纬27度至30度之间的低纬度地区，山高林密，河流众多，雅鲁藏布江、丹巴河等穿越其间。珞渝北部高山区雪峰连绵，层峦叠嶂。自然环境的多样性形成了从寒带到热带的立体气候，为动物和植物的生长、繁衍提供了优越的条件，加之珞巴族人对珞巴族文化的高度信仰，从而产生了珞巴族树葬这一十分奇特的葬俗。  由于珞巴族树葬是树居的反映，因此树葬也是原始生活在葬俗上的遗存。自古以来，珞巴族家庭就特别重视为死者治丧，力图以此慰藉亡灵，并表达对其哀悼怀念之情。因此，珞巴族多采用土葬和珞巴族树葬，礼俗相当复杂，禁忌繁多，以示尽了孝道。 珞巴族树葬的全过程 在珞巴族树葬中，病人去世后，通常由背尸人来料理。背尸人将死者头朝外，以示他已经“走”了。人死后，珞巴族人忌说死字，一般称“走了”、“老了”、“去世了”或称“没有了”。在给去世者洗澡时，洗澡水中一般用艾叶和桂树叶，从头往下洗。同时，寿衣不用皮毛和绸缎，怕来生变为兽类。衣裤的件数，忌单喜双，多是2件上衣，4条裤裙，都要以棉布为主。 在珞巴族树葬过程中，尸体处理和土葬相同，不能裸露皮肉。将胎儿状的尸体置于他曾经用过的藤筐里，根据死者遗愿悬于村头的树杈上。上搭草棚，遮雨防晒。珞巴人讲，世上万事万物都是有精灵的，人虽死了，尸体腐烂了，变成了虫子，但灵魂却去了“极乐世界”，变成了另一种有精灵的东西，比如悬葬，使他们早投生，快投生，变为富人和好人。 珞巴族树葬中的背尸人 珞巴族树葬中的背尸人一般由亲属充当。父母死由儿子料理背送，妻死夫送，如果家无合适的人，则由亲朋背送，或请人或按死者弥留时指定的人背尸。送尸人与死者属相相同、相克和年龄相同的人不准背尸，如无他人，必须由以上人员背尸，那么只好将背尸者的右脸抹白、左脸涂黑，挂上女人的项链，右边裤腿卷到大腿外，左腿不卷才准背尸。发丧要请人杀鸡打卦、选择吉日。下葬那天，全村停止劳动一天前来送葬、劝慰。背尸的方式是背靠背，背尸人手持一把刺条，边走边扑打，以免鬼怪跟随。 珞巴族树葬从某种程度上来讲，是传统的殡葬模式，是接受亲人逝去，铭记逝者的一种做法。而尽管树葬的方式有些原始，但仍不失为一种让逝者的生命得以延续，感知亲人存活的另一种方式。总之，在珞巴族树葬中，死者不会因为树葬而被辱没。 (责任编辑：admin) |