 寒山，唐代僧人、诗人。姓氏、籍贯、生卒年均不详。他长期隐居台州始丰（今浙江天台）西之寒岩（即寒山），故号寒山子。与台州国清寺丰干、拾得友善，时相过从。据今人余嘉锡考证,玄宗先天年间(712)已见关于寒山子的行迹，其卒年约在德宗贞元九年(793)稍后,年寿可能在百龄以上。旧传寒山为唐初诗人，其说本自伪托的台州刺史闾丘胤《寒山子诗集序》，不足信（《四库提要辨证》卷二十）。寒山的诗歌表现方法上以教戒说理为主，除间有出以庄语、工语者外，多用村言口语，语气诙谐，机趣横溢。因与当时诗坛重典雅含蓄的风气格格不入，故不为时人称引。宋以来稍见重视。“五四”以来，提倡白话文体，方引起学术界广泛的兴趣。而且由于其诗长于以通俗机智的语言表现人生哲理，故在日本、美国等也颇为流行。寒山诗歌数量,据他自称有600首,今存300余篇。唐元和年间,徐灵府始编为3卷。《新唐书·艺文志》著录为7卷。后又有僧本寂作注的7卷本。今均不传。习见者，有《四部丛刊》影印本与有正书局影宋本，均为1卷。 四库全书总目提要记载： 《寒山子诗集》·一卷、附《丰干拾得诗》·一卷（浙江巡抚采进本）案寒山子，贞观中天台广兴县僧。居於寒岩，时还往国清寺。丰干、拾得则皆国清寺僧也。世传台州刺史闾邱允遇三僧事，踪迹甚怪。盖莫得而考证也。其诗相传即允令寺僧道翘寻寒山平日於竹木石壁上及人家厅壁所书，得三百馀首。又取拾得土地堂壁上所书偈言，并纂集成卷。丰干则仅存房中壁上诗二首。允自为之序。宋时又名《三隐集》，见淳熙十六年沙门道南所作记中。《唐书·艺文志》载寒山诗入释家类，作七卷。今本并为一卷，以拾得、丰干诗别为一卷附之，则明新安吴明春所校刻也。王士祯《居易录》云：寒山诗，诗家每称其“鹦鹉花间弄，琵琶月下弹。长歌三月响，短舞万人看”，谓其有唐调。（案此明江盈科雪涛评语，士祯引之。寒山子即唐人，盈科以为有唐调，盖偶未考其时代。谨附订於此。）其诗有工语，有率语，有庄语，有谐语。至云“不烦郑氏笺，岂待毛公解”，又似儒生语。大抵佛语、菩萨语也。今观所作，皆信手拈弄，全作禅门偈语，不可复以诗格绳之。而机趣横溢，多足以资劝戒。且专集传自唐时，行世已久。今仍著之於录，以备释氏文字之一种焉。又案《太平广记》引《仙传拾遗》曰：“寒山子者，不知其名氏。大历中隐居天台翠屏山。其山深邃，当暑有雪，亦名寒岩，因自号寒山子。好为诗，每得一篇一句，辄题於树间石上。有好事者随而录之，凡三百馀首。多述山林幽隐之兴，或讥讽时态，能警励流俗。桐柏徵君徐灵府序而集之，分为三卷，行於人间”云云。则寒山子又为中唐仙人，与闾邱允事又异。无从深考，姑就文论文可矣。 (责任编辑：admin) |