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《三字经》中写道“玉不琢，不成器；人不学，不知道”。我也很早就听说过“学，然后知不足”的说法，但从来深入了解其含义，直到读到《学记》篇，我才茅塞顿开，原来这些话里包含着十分高奥的真理。随着对《学记》进行深入的阅读，我渐渐得以接触到教书育人之真意。兹写下一些心得。  礼记 《学记》以微言写大义，千字略略有余的文章论述了教育原理、教学原则、教学方法等教育的大问题，每一点都可以与实际相结合衍生出许多供人思考的内容。目前自己有些内容读得还不够通透，作为一名语文教师，小学语文课怎么上？现在有很多争议。我选择与自己的教学关联紧密、感触最深的两点来浅谈我个人的读后感。 《学记》第三则：“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”是的，教学相长，是学生在促我们“长”，学生即我们身边最可宝贵的资源。 学生是鲜活的、富有新意、永远不能完全预期、充满张力的资源。从某种意义上讲，他们是我们的老师。 一、学生的质疑时时冲击着老师已有的知识储备，是促进老师不断学习的外部力量。 古人云：“学贵有思，思起于疑。学贵有疑，疑者，觉悟之机也。”学生质疑约有三种情况：一是有疑而问。二是意见分歧。学生中常有不盲从者，这非常可贵。如果对问题的认识从一开始就整齐划一，恐怕是一种悲哀。即便大家最终达成的是共识，那由异到同的争辩之路也是最美的。 三是为师纠错。 二、学生的独到理解为教师大脑吹进一股清风，启发着教师思维。 有时，我们常常以为对某个问题考虑得比较全面了，已成定论，无可质疑。但学生以小朋友的敏锐、独具的慧眼还是会发现新问题，找到新视角。比如，上课时间，我经常会问小学生们，“最欣赏陈友玲老师教育方式的哪一点？结合文章语句说明一下。”学生们常常打破常规看问题。有时，会出现一些意想不到的答案，虽不一定正确，但因其观点不同，可以启发一些不同的思考。  古代教育 三、学生习作为育人工作提供了宝贵的素材，使以课堂为载体的育人活动更为有效。 说教，为学生所不愿接受，但又是教育学生时最常用的方式。说教本身无过，流于刻板则无效。有时，学生习作提供了以学生之言教育学生的契机。 家长会上，面对家长和学生，我从一则周记说起：学习是自己的事情，父母为生活打拼已经很累了，我们还有什么理由让他们为我们的学习分心？面对父母疲惫的面容，我常常感到自责。” 跟几个纪律不好的学生交流时，我也拿出了学生的周记本：“我多想坐下来静心学习，自习课上说话的同学，难道你们不知道“己所不语，勿施于人”？ 这样，便实现了“取之于生，用之于生”。 凡此种种，几年的教学实践令我常常深思。教与学双向的付出与收获，使自己受益颇丰。所谓“教学相长教中知困学解困，师生互动师亦获长生补长。” 《学记》是一篇让人感觉常读常新的文章，值得所有教育从业者研读一番。我认为，《学记》中的教育理论，体现了中国文化之独特性，足以成为世界教育的通用读本。 (责任编辑：admin) |