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四戏方士 彭华为吏部左侍郎，继结万安孜省，遂得入内阁，预机务事。势焰日彰，威福自擅，屏逐忠良，其门下亦多方士。一日病热，凉药鲜效。乃命方土熊钟，代求名医。熊闻都门外有某某者，颇精岐黄，遂往延之。路遇一道人，背负药囊，手执画板，上书四句云：“一张膏药，贴好疮痍。三封大丹，牢笼方术。”夫所谓一张三封者，是隐著其姓字也。猝然相遇，以为表其医道，故熊弗察耳。外售解热丸，熊欲购之。道人故昂身价，谓吾丸匪特愈病，并可轻身。熊弗信，道人以一丸自啖，两足凭空，离地数尺许。熊即倒拜，乞卖一丸。道人故嘱曰：“此丸与大贵人食之，必能白日飞升。其去世后，则袭显位易易也。”熊本无仙意，但欲如彭华辈，身列要津足矣。因将丸回，述其灵异。彭华于昏愦中吞之，头脑涔涔，如中鸩毒状。寻复大吐，吐后遂得风疾。熊知其误，遂遁。彭华亦以病罢黜。 圆通子：“热中之病，凉剂难疗。夫惟吐其火而赐以风，则心热退矣。若方士者，热中更甚于彭华。不爱神仙，只贪富贵，何不待他飞升，便自逃走?” 五戏方士 太行西山马仙翁，能以神箭射鬼。人多求之，无弗效者。道士邓常恩，素闻其能。及为太常卿，阴贼险狠。暗害一人，每入府中为厉。乃命其徒陈歪儿，往求马术。陈即往，途遇一道人，风骨昂昂，手执长弓(张也)，腰插七箭(三丰也)，自云射鬼百发百冲，而不言其姓字，陈疑焉。同行至晚，于破庙中栖宿。林昏月黑，丛篁古木中，鬼声啾啾然，陈大惧。道人曰： “尔可以观吾射也。”即于窗隙内张弓射之，其鬼哀号而去。陈乃折服。明晨乞其艺，道人慨然与之。遂回京师，述其情事。诡云马仙已往，今幸得此神箭，皆大人之福也，常恩喜甚。夜来昏月濛濛，府园中鬼声又起，即命陈一奏其技。常恩转过回廊，于对面楼窗上觇之，忽见鬼飞入楼。陈遂挽强弓，决妙矢，羽声响处，大叫一声，应弦而倒。烛之则常恩也，幸中左臂，不致陨命。陈即逃。 圆通子曰：“杀人之罪已甚矣，乃至欲诛其魄，残忍孰甚?西山之行，即得马仙神箭，安知不转射常恩?” 六戏方士 阁臣万安，深中宽外。其时万贵妃宠冠后宫，安称子侄行，内外声援益固，并求方士房中术进之。妃大喜，居无何，而妃卒。方万安之求此术也，方士路逢渊，高谈采战，以术授安。后自称法师，命安往西山受道。路先于途中待之，数日不至。无聊中，散步郊墟，忽遇一道叟，松颜鹤发，齿高面红，如赤松黄石辈。问其姓，不答。叩其道，不言。叟笑吟曰：“路逢冤，路逢冤，今日何缘遇万安?”飘然而去。路大惊，逡巡欲返。尔时日色沉山，林昏鸦噪，四顾茫然，顿迷去向。又见一樵叟荷薪而过，叩其姓，曰张，而不言名。路求指途，老叟指青灯处即是旅店，一谢而别，遂投宿焉。破椽萧萧中，夜间隔屋叹声，昵隙而窥，则万安也。私心怜之，又欲近之，遂抽其破壁而过，以图一叙深情。时安已神倦，枕手而眠。忽闻壁响，疑是劫贼，乃举坐凳一击，其人遂扑。呼随侍觇之，则自称法师之路逢渊也。安究其情，则知为问候而来。伏地请罪，路亦忍痛作礼。问安曰：“相公不趋大道，胡亦至此乎?安言吾奉师命，欲往西山。夜梦仙叟对吾指示云：‘万安、万安，访道西山，西山大路不逢缘’。吾故趋车小道而来，不料与师相遇，竞作此一段恶戏。” 圆通子曰：“以方士为法师，愚已甚矣。师不成师，故应受坐凳一击。厥后万安仍以房术进后宫，被宪宗察出，遂罢，则徒弟亦失时矣。” 七戏方士 成化末，梁芳、李孜省、邓常恩、赵玉芝先后谪戍，继皆遇赦。而太监蒋琮力言芳等罪状，决不可赦，故梁、李废死，而邓、赵仍戍边。先戍谪时，于途见旅壁遍处题云：“孜省、粱芳，罪恶大彰，遇赦不宜赦，今渠下狱亡。常恩、玉芝，谪戍西夷，逢赦不当赦，长与中土离。”款落封三张云。 圆通子曰：“群小被谪，已无生气。然小人心痴，必有四望三台，冀复大用，如万安黜归时者。故吾师题此戏之，以了局一党也。” 道观题诗 嘉靖末，诏求天下方书。时南京道观崇清寺壁上，有四绝句，款落“隐仙张玄玄题”，常有神灯，夜照其字，后忽为雷电取去。诗见《云水集》中。 大闹魏祠 天启中，魏忠贤生祠几遍天下，而东华门外一所，尤为壮丽。日有褴褛疯道三人，奋步游观，突入祠内，击忠贤土偶像，粪土泥沙，污秽满面。复于壁上大书四句云：“淫祠靡靡，王室如毁。锦绣江山，竟委于鬼。”守祠吏一见大惊，方敞扭执，而三疯不见矣。吏恐忠贤闻之，即时洗伐。觉诗壁余香，土偶余臭，是夕忠贤一身皆痛楚云。 圆通子曰：“快事，快事，可补《明史》之遗，使阅者奋袂起舞。” (责任编辑：admin) |