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空净 道家学说中的疾病机理分为本因、内因、外因三大类，前面我们探讨了本因，全息因果律。现在继续探讨疾病的内因机理。 疾病的内因机理，为了适应修真学的整体性特点，我们从物源性、质源性、玄源性三个方面进行研究和探讨，以利于学习研究和不断充实丰富完善这一理论系统。 现代中医 学按照道家的阴阳 学说作了较为全面的阐述，只是有一部分内容，特别是玄源范畴的疾病机理，已经少见这方面的阐述和说明。 在传统的中医 学典藉中，玄源病因 是有大量阐述的，这一因素也是病因 机理的一个重要的组成部分。不加以研究和探讨，在传统中医 学中就缺乏其本来的完整性和体系性。我们在研究疾病的内因和外因时将运用现代科学理论对玄源病因 作出探讨。 病 机 病机，即疾病发生、发展与变化的机理。疾病的发生、发展与变化，与患病机体的体质强弱和致病邪气的性质密切相关。 病邪作用于人体，机体的正气必然奋起抗邪，而形成正邪相争，这种相争的过程破坏了人体内阴阳 的相对平衡，或者使脏腑、经络的功能失调，或者使气血功能紊乱，或者使人体全息信息阴阳 制约失衡，从而产生全身或局部的多种多样的病理变化。 因此，尽管疾病的种类繁多，临床征象错综复杂，千变万化，各个疾病、各个症状都有其各自的病机，但从总体来说，总离不开邪正盛衰、阴阳 失调、气血失常、经络和脏腑功能紊乱等病机变化的一般规律。  疾病的概念 疾病与健康是一对阴阳 ，这两者之间是相对而言。 当人体生理组织的脏腑、经络的生理活动正常，隐显各类物质和全息信息都相对稳定，气血阴阳 协调平衡，处在“阴平阳秘”的动态平衡中时就是健康。 当人体在某种隐态或者显态致病因 素的作用下，人体的脏腑、经络等生理活动异常，隐显物质和全息信息平衡制约被破坏，气血的阴阳 平衡协调关系受到干扰，而导致“阴阳 失调”，出现了各种临床症状，就称之为发生了疾病。 疾病的发生和变化 疾病的发生和变化，原因常常是错综复杂的，但是如果运用阴阳 理论为纲进行分析，不外乎是人体小宇宙本身的正气和邪气两个方面动态变化过程。 正气，是指人体的整体的和全息的机能活动包括全息信息、脏腑、经络、气血等功能和抗病、恢复阴阳 平衡的能力，简称为“正”。 至于邪气，是泛指各种显态和隐态的致病因 素，简称为“邪”。疾病的发生和变化，都是在一定的客观条件和因素下邪、正在内外环境中斗争的反映。 如果运用道家一气含三学说进行探讨，分析疾病的内外成因因素，都不离人体内环境和外环境中的物源、质源、玄源这三大范畴，以及这三大范畴中各自阴阳 不同属性的非正常性生理变化。 (转载自道德九九） (责任编辑：admin) |