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文/卢理湘 斗柄，为内丹天文学研究的重要课题之一，历代成道祖师对斗柄在修炼中的重要作用，均有继承和阐发，并孕育了“斗柄在握，我命在我不在天”的伟大思想。  斗柄指北斗七星中玉衡、开阳、摇光三星（资料图） 在他们的传世经典中，斗柄二字并不鲜见，如： 钟离权祖师《破迷正道歌》言：“驱回斗柄玄关理，斡转天关万象通，片饷龙虎频频斗，二物交合顷刻中。” 吕祖《太乙金华宗旨》云：“作用不外一中，而枢机全在二目。二目者，斗柄也，斡旋造化，转运阴阳，其大药则始终一水中金，即水乡铅而已。” 白玉蟾祖师《海琼传道集·快活歌（赠道士陈知白）》说：“一日八万四千里，自有斗柄周天轮。” 萧紫虚祖师《橐龠歌》曰：“乾坤日月本不运，皆因斗柄转其机。” 张三丰祖师《金液还丹破迷歌》曰：“窍要开，炁自通，雷转斗柄声正轰。” 斗柄，又名天罡，为北斗七星之玉衡、开阳、瑶光三星连线，它在天文上的作用，人们熟知，但斗柄之内丹喻义，对于初学者来说，可能不太清楚。本文将从性命双修的角度对这一伟大思想作简要的论述。 一、斗柄的天文学概念 中国古代天文学，为以斗极为中心的“三垣四象二十八宿” 体系，三垣为紫微垣、太微垣、天市垣，四象为青龙、白虎、朱雀、玄武，以及东方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿以及北方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，合称“二十八宿”。 三垣中紫微居中，是皇帝居住的皇宫；太微居北，是文武官员办公的地方；天市居南，是进行贸易的场所。二十八宿代表四方百姓。天上地下一一对应，形成了以皇帝统领天下、官员治理人民的天象格局。  斗柄的季节指示（资料图） 人们在夜晚仰望苍穹，可以看到北斗七星，排列成一个勺状。其中四颗星排列成斗勺，分别为天枢一、天璇二、天玑三、天权四，其余三颗星排列成斗柄，分别为玉衡五、开阳六、瑶光七。天枢和天璇的联线延长约五倍处，可以找到北极星，即小熊座α星，故二星又称为“指极星”。 北极星的中文官方学名是“勾陈一” ，而勾陈是道教四御大帝之一。 因为北极星正处在地轴方向，故在人们看来是不动的，日月星辰均绕其旋转。北极星是天文星象的中心，故而也成为了人间帝王的象征，被誉为“帝星”、“紫微星”。 但实际上，北极星并不是一成不变的，由于地球自转轴的进动，因此，地球自转轴北极指向的天空位置也在慢慢发生变化，约25800年绕黄极一周。 二、斗柄的运行规律 我们知道，地球由西向东自转，故北斗星每二十四小时绕北极星旋转一圈，此为北斗星的周日视运动。地球在自转的同时，还围绕着太阳公转，所以每晚看到北斗的位置和斗柄的指向是不同的。早在四千余年前的《鹖冠子》就指出“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。” 在每年3月21日（春分）晚23时，可以观察斗柄正指向东方。以后每天晚上同一时间抬头仰望北斗星，会看到斗柄指向逐渐偏南，大约每天一度。夏至23时正指南，标志着天文夏季的开始；秋分晚间23时正指西，标志着天文秋季的开始；冬至晚间23时正指北，标志着天文冬季的开始。 斗柄每月约变动三十度， 一年变动365。25度而恢复原状， 这就是斗柄的周年视运动，它是十二辰配十二月的依据。正月指寅， 十二月指丑，周而复始。  斗柄指东，天下皆春（资料图） 因为北斗星能够辨别方位， 确定季节， 所以古人很重视北斗星， 如司马迁在 《史记·天官书第五》云：“斗为帝车，运于中央，临制四向。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。”意思是：北斗星是天帝的车子，运行于天球中央，围绕着北极星运转，能够节制四方。区分黑夜和白天（阴阳），建立春、夏、秋、冬四季，调节金、木、水、火、土五行，转换二十四节气，度量年、月、日、时。东汉时期的武梁祠的石刻画像反映的就是北斗帝车的图像，在北斗上坐着的那个人即是天帝。 斗柄在天文学上极为重要，人们常用斗转星移来形容。那么，在丹家看来，斗柄在丹道中有什么作用呢？ |