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四、斗柄与采药火候 《史记·天官书》说：“北斗七星，所谓‘璇玑玉衡，以齐七政’”。 “七政”系指“春、秋、冬、夏、天文、地理、人道”。 “璇玑玉衡，以齐七政”是说天地之运转、四季之变化、人间之否泰祸福皆为北斗七星所主宰。天文学家张衡亦对此解读道：“众星列布，体生于地，精成于天，列居错峙，各有所属。在野象物，在朝象官，在人象事。其以神着有五列（五宫）焉，是有三十五星名：一居中央，谓之北斗；四（宫）布于方各七（星），为二十八舍……” 北斗绕北极星一昼夜旋转一周， 如果将天幕看作一个巨大的表盘，北斗可以起到时针指示时间的作用，每旋转15°，即是1小时。受到北斗昼夜旋转的启发，近现代发明了钟表。如果在傍晚或夜半的一定时刻观察，斗柄方位每天西移1°，每月移30°，一周年移动一周又回到原处，此即为北斗周年视运动。因此，我们的祖先可以利用斗柄的指向确定季节。如斗柄初昏指东，为春；指南，为夏；指西，为秋；指北，为冬。在北斗周年视运动同时，北斗星斗柄每日一定时刻所指的方向，平均各变动一度，每月约变动三十度，方向为由东至南，经西归北，循环往复。故古人以斗柄所指来确定月份，以为月建，如正月斗指寅，为建寅，二月斗指卯，为建卯，依次类推。  北斗七星（资料图） 正因为参透了北斗的视运动规律，白玉蟾祖师才在《酹江月·念奴娇》中深情地说：“因观斗柄运周天，顿悟神仙妙诀”。 《破迷正道歌》亦云：“若遇神仙亲指诀，捉住北斗周天轮，摄得阴阳归掌内，顷刻之间万物生”。 北斗周年视运动，对应丹家一年之火候，以十二消息卦表示；斗柄所指月建，对应丹家一月之火候；而北斗周日视运动，对应丹家一日之火候。 《悟真》云：“晨昏火侯合天枢。”“晨昏火侯” 为一日之火侯，“天枢” 为北斗星斗勺的第一颗星——天枢。北斗星绕北极星运转，就如同时针指示的作用一样，斗枢每时移一位，一日移遍十二时，绕北极星旋转一周，为晨昏（一日）之火候。 丹家认为斗柄可以指挥日月的运行，明确了斗柄的运行规律，我们还要研究日月的运行规律。 我们知道，地球绕太阳运动，故总视太阳东升西落，而月亮绕地球运动，故新月现于正西，渐转向东，至望日（阴历十五）则现于正东。古人很早就认识到这一天文现象，如《史记·历书第四》说：“日归于西，起明于东；月归于东，起明于西。” 又因为地球自西向东自转，除北极星外，日月和大部分星星都有东升西落的现象。即使是靠近北天极区域的星星，如北斗星，也是以北极星为圆心，沿着圆轨道逆时针旋转，表现就是周日视运动。  晨昏火侯（资料图） 太阳除了周日视运动外，还存在周年视运动，因为地球绕它公转，在黄道带上可看到太阳在二十八宿中穿行，每天移动约一度。月亮不仅有周日视运动，还要每月绕地球一周，这样在地球上看到它的位置每天都会自西向东在星座间移动，导致了月亮升起的时间每天要推迟五十分钟左右。 《清静经》云：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。”白玉蟾祖师《玄关显秘论》曰：“能悟之者，效日月之运用，与天地以同功。”日月的运行轨迹为黄道，而人身中的黄道是什么呢？ 张伯端祖师云：“既驱二物归黄道，怎得金丹不解生？” 斗柄有真意之作用，或问曰：“在采药中，何时何地开始运用真意？”时间是二候，地点从会阴穴开始。柳华阳禅师《金仙论证》说：“以虚危穴起，以虚危穴止，盖虚危穴即任督二脉之交处，立斗柄，运河车，皆由此而起止”。 “虚危穴” 即会阴穴，张紫阳真人《八脉经》说：“而阴跷一脉，散在丹经，其名颇多，曰天根，曰死户，曰复命关，曰生死窍，上通泥丸，下透涌泉。倘能知此，使真炁聚散，皆从此关窍，则天门常开，地户永闭，尻脉周流于一身，贯通上下，和炁自然上朝，阳长阴消，水中火发，雪里花开。所谓天根月窟闲来往，三十六宫都是春”。 《性命圭旨》也云：“水火发端也在此处，阴阳变化也在此处，有无交入也在此处，子母分胎也在此处。”道家认为此穴“系人生死岸头”， 精炁聚散常在此处。 |
