自然界之天地，天有日月星辰、地有锦绣河山，天地之间有万物。它们是如何演化生成的？古人认为是阴阳二炁的相互运动，《淮南子·天文训》云：“清阳者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地。”朱熹说：“天地初间只是阴阳之炁。这一个炁运行，磨来磨去，磨得急了便拶许多渣滓；里面无处出，便结成个地在中央。炁之清者便为天，为日月，为星辰，只在外，常周环运转。地便只在中央不动。不是在下。”邱处机祖师也在《大丹直指》中给出了答案，祖师说：“天地本太空一炁，静极则动，变而为二。轻清向上，为阳为天；重浊向下，为阴为地。既分而为二，亦不能静。因天炁先动，降下以合地炁，至极复升。地炁本不升，因天炁混合，引带而上，至极复降。上下相须不已，化生万物。天化日月星辰，地化河海山岳，次第而万物生。盖万物得阴阳升降之炁方生，得日月精华炼煮方实。”
    
    道家推崇天人合一（资料图）
    元代赵友钦的弟子陈致虚在注释《度人经》时云：“凡有道之士，与天地合德，与日月合明，与造化同体。”天地之距离，内丹家认为“天地相去八万四千里” 。《真原》曰：“天地之间，亲乎上者为阳，自上而下四万二千里，乃曰阳位。亲乎下者为阴，自下而上四万二千里，乃曰阴位。”《玉书》亦云：“天地之间，上下相去八万四千里。”
    在内丹术中，乾为天，坤为地，分别为绛宫、真炁穴，两者相距八寸四分，中宫黄庭在天地之中。钟离权祖师曰：“人之心肾，上下相远八寸四分，阴阳升降，与天地无二等。”
    与两重天地相对应，斗柄也有二层意思，分述如下：
    （一）天上之斗柄，围绕着北极星运转。
    古人认为北斗星的斡旋可以指示、调整日月及金木水火土五星（七政）的运行躔度，即视斗柄所建以定春夏秋冬四时。如刘向曰：“北斗贵星，君象也。”《史记·天官书》所说：“北斗七星，所谓‘璇、玑、玉衡以齐七政’。” 丘处机祖师在《大丹直指》中，也明析了斗柄在天文上的意义，他说：“日月运行周回，自有迳路，不得中炁，斡旋不转。盖中炁属北斗所居，斗柄破军（即中天大圣，非北方也），对指天罡，逐时转移，日月星辰，随指自运。《斗经云》：‘天罡所指，昼夜常轮是也。’天地升降，日月运行，不失其时，万物化生，无有穷已。“
    
    八卦图（资料图）
    （二）身中之天罡
    身中之天罡，在内丹天文学上有三重喻意，分列如下：
    

①心
    

白玉蟾祖师在《海琼白真人语录卷之一·师徒问答》中发问：“若夫天之北斗，昼夜常轮，以分阴阳，以定时刻，故天地以之常存。胡不思人身一炁，统之者谁？能知所统之者，则知身中之北斗也。”又云：“身中北斗，宰制其炁。”天之北斗是中国星官体系建立的基础，在天文上的地位举足轻重，统御万方。那么，能够“宰制其炁” 的“身中北斗” 是什么呢？只有可能是心，“斗柄者，亦心也。盖天以斗斡旋造化，人以心图万事。”《道法会元·卷八十二》也说：“天罡，罡者四正为罡，取四方之正中，乃吾心也。北有阴阳之斗，天以斗斡旋万化，人以心主张万事。故心有七窍，以应北斗。”修士观《内经图》，心上有斗柄，可明斗柄喻为心。
    ②真意
    古时心之喻意包括心脏和脑，非专指心脏或脑，称为心性源头。
    因心能生意，如《玉清金笥青华秘文金宝内炼丹诀》云：“目视心，心生意，意采铅”。
    《阴符经》曰：“机在目。” 目为神火为阳，视心，心能生意。
    《金丹四百字》云：“真土擒真铅，真铅制真汞，铅汞归真土，身心寂不动。” 张紫阳真人凸显了真意的作用，真意能擒此真铅，使之逆上泥丸，化为甘露，归于中宫，凝为金丹。
    陈泥丸祖师云：“天有七星地七宝，人有七窍权归脑。” 脑有七窍，与北斗七星相对应，故《道法会元》云：“心有七窍，以应北斗。” 在丹书中，斗柄又被称为破军。破军从字面上讲，是击破敌军。《道法会元》又云：“指破军为天罡者，吾心中有窍，窍中有血，怒则脸红，其血上面，俗云心火起也……怒发心驰，勇于奔突，虽有万军之众，亦能破也，如张飞喝断霸陵桥，海水逆流三十里是也”，此处心指心脏，非指脑。故主敬道人曰：“未发之前心是性，巳发之后性是心。心性源头参不透，空从往迹费搜寻。”
    
    阴符经（资料图）
    

在道教看来，北极星（勾陈一）为天神所居，与人君一样。北斗星代天巡狩，传达天神之号令，指挥日月星辰运转，《晋书·天文志上》云：“北斗七星在太微北……斗为人君之象，号令之主也。”自宋元内丹兴起以来，直至今日，龙门派丹法一样采用此说，以北极星为中宫，以北斗星为真意，指挥日月（药物）在天地（鼎炉）间运行，故冲虚子伍守阳《仙佛合宗语录》云：“邱祖偈云‘金丹冲上斡天罡，何患阻鹊桥又阻关？一意不生神不动，六根不漏引循环。’旨哉！此偈也。盖天罡居天之正中，一名天心。在天为天心，在人为真意。大药凭真意之转旋而升降，犹天轮籍天心之斡运而循环，皆一理也。”
    ③阳精、中宫
    至于天罡的其它喻意，内丹之药物——阳精和关窍——中宫，《道法会元·天罡说》云：“夫身中天罡，亦阳精也，真土也。比内事为药物，为黄婆〔真意〕；丹田为黄庭，居于身中之中，为天罡炁。其实号曰中黄炁，变化于心也。此窍非凡窍，中中又一中，一中之黄炁，即自己天罡也”。
    

为什么阳精喻为天罡？因为阳精为先天真一之炁所化，为天地之母，道生一之一，故为身中之天罡。采得阳精，为修道之钤键。
    真土为真意，丹书称为黄婆，真意生于心，故心为斗柄。罡字之字形，上四下正，即四方之正中，天地人身之正中为中宫黄庭，喻为真土，故丹书有此喻义。
    柳华阳禅师在《金仙证论》总结斗柄之喻意，“立定天心之主宰。天心名曰中黄，居于天之正中，一名天罡，一名斗杓，在天为天心，在人为真意中宫，若失真意，犹如臣失君主矣。”
     (责任编辑：admin)