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文/袭明居士 道家道教丹道修真的实质是什么？ 【驻云飞•曲十】 理路深幽，不肯细心去搜求。设坛避鸡狗，闭目禁人走，只说是法成驾云头，谁知道不能延寿。真修行，仁术包宇宙。劝学人你把这度炼符咒一笔勾。  仁术包宇宙（资料图） 丹道修真从锻烧矿物走向修心 道家道教丹道文化大抵到了东汉末年，因外丹术对矿物质煅烧的失败，促进丹道修真走向了佛道文化大融合的修心路线。 我们应该注意到，如果把道家道教的修真文化，跟道教的神仙信仰或养生道术混为一谈，则很难给世人一个较为清晰的金丹文化脉络。 近当代丹道文化的发展，似乎一直难以走出《驻云飞》这里点名的道术影响。或者大多数丹道方法，还是不离肉体气脉的运气，和丹田炼气一路的货色。  不离气脉（资料图） 丹道出现严重的方向性问题的原因，一种“为盲师者，师所误。”的见解，似乎能够给我们一种较为合理的答案。即当前自诩的传人们所传授的伪劣丹道，大多并不是这些弟子们在诚心欺骗世人，而是这些弟子们早就被其伪师所蒙害而不觉，也就出现了辗转愚弄他人而嚣嚣自得的丹道传播现状。 道家道教修真的实质是什么？当是为了开发人类日益隐退的本心。禅宗叫做本性，丹道叫做真心、真神，也叫还丹与修太极。故修真的本质，即是修真者不断通过抑制或降低大脑的后天意识活动，从而启动先天的、无意识的、简单的、平常的、自在的本心回归。 修真者如何让这个隐退的真心回来，并养得他壮大，养得他光明，需要有一个正确的意识活动参与，这个意识活动的技巧性运用，就是用一种适合自己的心法，去完成返还本心的修真过程。  太极图式（资料图） 因真心和假心是一种此进彼退、此消彼长的太极图式，所以从海蟾翁时代，道家就开始用易学的太极思想，去解释道家的修真与炼金丹原理。故以张三丰、刘一明为代表的道学家的道书，也把丹道的修真，叫做修太极。 事实上，人类开启本心的实践，无论道家还是道教的丹道，关于修真的基本内容，都无法跟禅宗的修性理论，在源头上找到绝对的分别。 张三丰祖师这样说：“人心者二，一真一妄。故觅真心者，不生妄念，即是真心。真心之性格，最宽大、最光明；真心之所居，最安然、最自在。以真心理书，千条一贯；以真心寻道，万殊一本。然人要用他应事，就要养得他壮大，就要守得他安闲，然后劳而不劳，静而能应。”（《道言浅近说》） 如果我们把太极图式比作大脑的功能，则这个大脑就由两部分构成，它们具有先天和后天的不同功能区。古代贤哲用太极图中的S曲线，用黑白颜色分别表示阴阳的不同部分，极为生动地描述出了大脑的先天与后天功能的变化特征。 我们从道家传承下来的太极图式可以看出，唯有后天黑色部分不断隐退与减少，则对应的先天白色部分会逐渐明亮与增多。人类大脑出现的这个此进彼退的现象，也就是张三丰祖师所讲的“假心与真心”的互根，代表白色与阳性部分的增加，道家才叫作还丹。这个过程，就叫修太极。 因此，道家道教修真的本质，在丹道文化来讲，是一个修太极的心意运用过程。 (责任编辑：admin) |