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文/陈景展 敬香的细节 因为影视剧对大众的误导太多，我们道教敬香一律是用左手单手敬香，不允许双手，而且大家把这个学好。为什么呢？我们就算不信仰道教，我们日常之中也会用得到。我们拜祖先、敬祖宗都是要用的。清明要到了，我们要去烧个香，要去扫个墓，要去给老人送点衣服，送点纸。随时随地都要用，甚至于结婚的时候，也要把列祖列宗请到，给他们敬个香。包括除夕的时候，也是要请以前的先亡来回家过年。中秋节的时候，有的地方民间也是要祭月的。所以大家把怎么烧香一定要学会，这是一个我们日常之中最基本要学的一个东西。  （资料图） 香一般取三支，第一个动作是检查，有没有虫咬，有没有霉变，有没有弯曲。有的香损坏掉了，折断了，弯曲了，发潮了，发霉了，虫子咬了。这些坏香、烂香、折断的香一律不得焚烧，不得敬神。选那个长短材质一致的三根香。选好之后，双手捧着或左手单手捧着都可以，在这个蜡烛上点着。切莫在长明灯上点香，长明灯属于五供养之中的一个，灯上点香，神不受。这是要注意的。不要去把香伸到里面的长明灯上去点香。一般在香炉的两侧有蜡烛，如果是在大殿外面的大香炉，通常两面有灯台，有的是用油做的，有的是用蜡烛做的，专门供信众来点香用的。在这个蜡烛上把香点着，点着之后，上面一般有火焰，我们切记不能用嘴去吹。因为人吃五谷杂粮，是污秽的，跟神明有关的一切灵物最紧要的一个禁忌就是要洁净，所以切记不能用嘴去吹。通常有两种方法可以把这个火熄灭。一种就是用手，上下去扇，轻轻的扇，不要动作过猛，轻轻的把它扇一下，自然它就熄灭掉了。也可以左右轻轻的摇一摇，但是不要甩。因为见过有的人是整把烧香，火焰太猛，他就用手去甩，这个香头冲下，这是一个不恭敬的行为。还有的人香太多，把这个香夹到胳肢窝里面。还有见有一个小伙子，把这个黄表纸塞到屁股兜的口袋里面。这都是不恭敬的。假如我们请了一把香，殿堂太多，一个一个烧，我们把多余的香放在一个高处，比如说窗台或者说庙院一般有亭子，放在一个洁净的地方，放在高处，然后去要敬的这三根香点着，敬香。把这个火焰扇灭或者轻轻摇灭之后，我们捧着香。捧香的动作通常是用右手拿着这个香的下半部分，用左手包住这个右手，也就是左手是在外的。道家是左为阳，左为善，左为净。敬香、上供、行礼，皆以左手为上，所以一定是左手在外。 然后将这个香轻轻的捧到齐眉的位置，顶礼一下，这个过程其实是在清除心中杂念，让自己的神志专一，起到一种沟通人天的作用。举了之后，用左手——那三支香是右手刚才去拿着的——拿出一根香来，用左手拿着，笔直的垂直的插在香炉的中间。假如说香炉的中间已经有了，你找一个别的地方，不一定是在中轴线上，只要在香炉之中都可以。但是当这个香比较少的时候，我们尽可能插正中间，在中轴线上，其次是后坛。所谓后坛就是香炉的中部和神灵之间的位置叫后坛。最次是插中坛和你之间的这一部分，也就是靠着你的这一部分，叫前坛，这是最次的。在这个插香的过程中，一定要凝神静气，诚心诚意。清除一切杂念，尽可能无欲无求。而不是说杂念横生，更不要接打电话，或者是一边插香一边和旁边的人聊天。说你看谁谁谁最近又给我打电话，他家里又出了什么事……这样子烧香有什么意义呢？ 当你看到一个人正在敬香的时候，也是你自己要注意的仪轨，这个时候不要干扰他，不要去跟他讲话。等把这个香敬完之后，两个人走路，你们两个人可以交谈。这是要注意的。 插香的时候，一定要垂直，切莫道听途说，有的人说要跟神明近一点，把那个香后仰，有的说要灵验一点，要靠近自己，往自己这边去倾，以及左右摇摆，都是不正确的。所有的香都是垂直的，竖着插下去。插下去之后，如果说香炉底下有杂物，有的底下可能有一些别人烧掉的东西或者说留下的一些东西，或者说香灰本身结块了。插了之后可能会有一些倾斜，你用左手把它调整，插端正。 第二根香与第三根香的插法 插完第一根香之后，我们再从右手这边再接第二根香，第二根香插的方法稍微特殊一点，一般是让第一根香从左手虎口穿进去，如果说香炉中已经有人烧香，当你穿的时候可能会把手烫着，我们可以方便一点，我们可以绕过去，不用从这个虎口插进去。但是假如说这个香炉是没有香的，你是唯一的一个敬香的人，就一定要注意这个标准的仪轨。从虎口让第一根香穿进去。然后第二根香通常是插在左侧，也就是你的右侧。这边为上方，两根香之间的距离不能过寸，实际上在现实之中，我们通常是一公分左右。但是最宽最宽不能大于一寸。“烧香不过寸，过寸神不信”。为什么呢？人跟神之间是靠的“真、诚”二字在沟通，也就是说，真正起作用的是什么？是你的心香，而不是外在的草香。外在的草香是一个传情达意的工具，真正仰赖的是我们内在的“清静真一”的这颗心。当你的心散乱的时候，这个香也就散乱，那自然人天阻隔，障碍重重，你就是祈祷一大堆，磕头磕到晚也不起作用。倘若说一念真诚，方寸之间就有感应。所以王重阳祖师强调，世人愚迷，长期的烧外在的草香，倒不如以自身为香炉，在丹田之中焚心香。这心香就是清静二字，所谓“灵台无物谓之清，一念不起谓之静”。这是真正能传递人天的。也就是有的老修行，为什么遇难成祥，为什么逢凶化吉，他是如何祈祷的？就是这颗诚心就够了。因为他长期的诵念，长期的修行，人天很近很近，稍有举心动念，老天爷就收到了。如果你真的修透了，把这颗心给修明白了，你的举念天就知道。你说下雨，这雨就能下下来，老天爷就收到了。倘若说你杂念重重，污秽重重，你就是从早磕到晚，老天爷无从知晓，因为人天阻隔。所以紧要的就是这“一念真诚”。 真诚了，就是感，所谓“感”就是人向天向外发出的一个信号，有感有应，“应”是老天爷收到了，给人的一个回馈。这就像一个钟一样，你叩它就响，不叩它不响。大道是寂然不动，人求于道，我们呈现有为法来普度众生。人流连失所，不闻不问，在物质世界中流连忘返，那大道是寂然不动的，不会说是劝导的。只有当你愿意回头的时候，求神的时候，你的这颗真诚之心感动了神明的时候，神明才给一个应。不感不应，有感必应。所以我们看到香炉通常都写着这样子，有求必应，有感必应，有感必孚等等。这是要注意的。  用左手插在你自己的左侧（资料图） 第三根香仍然是用左手插在你自己的左侧，也就是神明的右侧，所谓的下方。三根香的宽窄距离要求一样，底下不管，香头必须在一个线上。我们的一个要求就是三根香插完之后，从侧面去看宛如一根香，看不到三根香，这是一个要求。 所以一个人修行好不好，一个简单的烧香，就这三根香就看出来了。心神散乱，这个香自然插不端正，心太宁静，摒除杂念，无欲无求，这个香自然就插得端直。 这是我们敬香的一个方法。这个过程中有咒语，这个咒语八个字，我打出来：“常焚心香，得大清静”。这是上香的咒语。大家把这八个字记住，也可以日常去念一念，或者是体悟体悟。草香是我们有形之物，看得到，只是传情达物的工具，真正要焚的是内在的心香。道家说有天真八香，道香、德香、无为香、自然香、清静香、妙洞真香、灵宝慧香、超三界香。起作用的是这天真八香，这八香，是真香，靠的是你的功德。你一念澄澈，无染无杂，直通天际，就是道香。我能利益一切，就是德香。八种香各有作用，各有功德，各抵达的境界不同。那污秽之人，杂乱之人，迷茫之人，烧再多草香徒劳心力，半点都起不了作用。这是这八个字的要旨，也就是整个烧香的秘诀就在这八个字里面。 当然烧香之中，道士焚香有更多的隐讳的一些东西，要默讳，有密咒，这个就涉及到隐秘，就不谈了。我们就只涉及常识就行了，告诉大众一个烧香的仪轨就可以了。 这三根香插完之后，并不能立即就转身就走，还有一个检查的动作。有的人说，我插了我敢不敢动，当然可以动呀。我们看到这个香插了之后，不端整，这个香的形状不好，不笔直。或者说有摇晃，或者说倾斜了，我们用左手把它插好，或者说我这个插了之后底下有东西，上面的香头不一致，我们调整调整。可以把它用左手调整的规规整整的。等检查完毕之后，抱拳。  道家抱拳（资料图） 道家抱拳无论男女——大道无男女，道门之中是最平等的，男女最没有区分的，不会像有些人以为的，道门是无男女，是所有的仪轨都是一致的，没有说把这个男女分开去讲或者是分开去要求的，都是一样的，一律无论男女——无论老幼都是左手在外，右手我们自然握拳就可以，就像你手上握着一个东西一样，左手抱在右手外面就可以，这就是抱拳动作。 我们把香检查完之后，抱一个拳，这就表示说我这个敬香的动作已经完成了。之后转身来到这个拜殿前面。如果是我们普通香客在大香炉敬香，我们敬完之后就抱拳之后，就进殿堂了。进殿就按照刚才所说的，我们从哪边进就迈哪只脚就进去。（编辑：忆慈） （腾讯道学独家稿件，未经授权不得转载。文：陈景展。） 欢迎关注“腾讯道学”微信公众号！ (责任编辑：admin) |