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五、神变传经 钟离祖师对吕祖说：“我住在终南山鹤岭洞天，你愿意跟随我一起去游玩吗？”吕祖答：“我愿侍奉先生！”于是，钟离祖师就带着吕祖向前走去。才走了几步路，恍惚之间，吕祖看到脚下有白云在飘浮，背后也有风在吹着。他们就这样经过了一些山川，顷刻之间就到了鹤岭洞前。 山洞的洞口处卧着两只老虎，它们是守门的卫兵，钟离祖师把虎呼走，门开了，二人走进去，只见有许多天丁和侍卫出现在琪树珍花与祥云瑞霭之中，再往里走，里面有座漆着红色门窗的房子，这些房子全是用金子做的铆钉，用玉石做的窗台；还有镶着宝石的殿堂，殿堂的台阶则是用白玉做成的。忽然，从金色的阁楼里走出来两位仙童，迎接钟离祖师进入用琼玉建起的大堂之内落坐。吕祖跟着钟离祖师进入堂内在一旁站立。这里的气候像春天一样温暖宜人，景物不是凡间能看到的。一会儿，有数十名仙童端来元和琼浆和仙果供他们食用。饮食完毕，二人闲坐，吕祖避开众人偷偷地问钟离祖师：“这里是什么洞天？”祖师告诉他说：“这里是我师父东华帝君的故居，叫少阳洞天。”吕祖再次叩拜，又问：“修神仙共有几种？须要有怎样功德的人才能到达这种境界？”钟离祖师说：“在神仙的境界里，仙人共分五个品位。我向你简单地介绍一下：人能够悟到世间的生与死都不是永久的，只属于幻境，全是空的，因此能把尘世的心态排除掉，使自己本性圆明，达到这种境界的就叫做清灵鬼仙；倘若效法天地的升降和阴阳消长，以自己的身体作为鼎炉，以自己的精炁作为药物，做到五蕴皆空、七情泯灭，长此修炼，能够身轻体健，相貌也变得飘然若仙，达到了这种境界的就叫做灵明地仙；情欲、爱意全部消灭，内心对一切都看得非常明了，本性处在虚无状态中，以太极作为炉，以天地作为鼎，炼元精、养元炁、保元神，达到三元混合，全身心都处在玄冥之中，恍惚于宇宙万物都没有形成之前的那种状态中，超然处于什么都没有开始的时候，鬼神都无法知道他的存在，他的变化没有固定样子，具有了这种境界的人叫做神仙；神与炁巧妙地融为了一体，变化莫测，能够做到混然没有形状和性命，可以和宇宙成为一体，虽然处在太空与真空中，但自己又是不空的真实存在之物，这就是所谓的‘大象无象’，便可以逍遥在无极里，游泳于先天中，他已经进入了虚无自然的玉清真境，能够做到这一点的人，就叫做天仙。”吕祖问：“这些仙全部加起来，就叫做大道吗？”钟离祖师说：“大道是无形、无名、没有提问也没有回答的，你要说它大，它就非常大，大到没有了外面；若说它小，它就非常小，小到了再也没有里面了。它充塞整个宇宙，它的运行，便产生了古代和现在，虽然人们感到时间在前进、在变化，但对于它来说，其本身并没有变化也没有迁移，它没有生也没有死。但是，说它不变化它却能变化出万物，说它不神奇却具有神奇的能力。人们看不到它也听不到它，但是，它却实实在在地、非常微妙地存在着，它清虚自然，不可以也没有办法去追究它的来源。因此，你要想修道，就去努力达到这种境界吧。” 这时，忽然有两位仙人头带金冠，身穿霞氅，腰系玉佩，下着云裳，手捧着用一道天帝的圣旨来到，命钟离祖师接旨，圣旨的大意是：召请九天金阙选仙使钟离某速赴蓬莱上宫参加瑶池仙会。钟离祖师接旨。吕祖见钟离祖师要走，就献上一首诗道： 得道来来相见难，又闻东去上仙坛。 杖头春色一壶酒，顶上云攒五岳冠。 饮海龟儿人不识，烧山符子鬼难看。 先生去后身须老，乞与贫儿换骨丹。 这首诗是吕祖担心钟离祖师去了以后不会很快回来。钟离祖师看到诗后，笑了。就从袖中取出《灵宝升玄消灾护命经》一卷交给吕祖，嘱咐说：“这卷经是我师父东华帝君传授给我的，其中讲的是关于‘真空’和‘重玄’的理论，并提到了‘有无’、‘色声’、‘妄幻’等诸多名词，你要熟读此经，认真体味。我不久就会回来，请保重自己。” 吕祖显化故事集 殷诚安 编撰 （本书于2004年春由香港青松观刊行） (责任编辑：admin) |