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文/陈耀庭 早期道教并无关于早晚功课的记载？ 早期道教没有早晚功课的记载。南北朝时，道教的宫观道士有“常朝仪”。《洞玄灵宝三洞奉道科戒营私》卷六“常朝仪”称，“四众三洞，可旦夕常行，所以谓之常朝。常朝仪的核心部分是礼十方，同后来的早晚功课以诵念咒经诰为主不同。但是，以常朝仪必须天天早晚举行这一点而言，同早晚功课又十分接近。明代正续《道藏》中，亦无早晚功课的经籍。  早期道教没有早晚功课的记载。（资料图：图源网络） 什么时候开始有早晚功课 清代成书的《道藏辑要》收有《清微宏范道门功课》和《太上玄门功课经》等两种，现在都收在近出之《藏外道书》中。《清微宏范道门功课》，从经名冠以“清微”可知，当是清微派道士传承之经籍，大约出于清代以前。另据佛教丛林约在明代才较普遍地形成朝暮课诵制度，而全真道观建制仿效佛教丛林，因此，道教的早晚功课制度，可能受到佛教礼仪的影响，约形成于明代的中晚期。明末清初，道教的主要宫观，特别是全真派道观，已经普遍地以早晚功课作为一种进行信仰教育和日常修持的主要形式。 不同宗派的早晚功课 内容不一样 道教宫观道士的早晚功课的内容大致是相同的，主要是经、诰和咒等。但由于各道观所属宗派不同，加上所在地区的差别，时代发展的变迁。因此，全真派道观和正一派道观的早晚功课的内容略有差异，同一宗派的过去和当今的早晚功课的内容也会有差异。 当今北京白云观的早课内容有： 诵神咒（净心神咒、净口神咒、净身神咒、安土地咒、净天地咒、祝香咒、金光神咒、玄蕴咒），诵经（清静经、消灾护命妙经、玉皇心印妙经），诵宝诰（玉清宝诰、上清宝诰、太清宝诰、玉帝宝诰、天皇宝诰、星主宝诰、后土宝诰、南极宝诰、北五祖师宝诰、南五祖师宝诰、七真宝诰、普化宝诰），念忏悔文，回向（灵官咒、土地咒、大皈依），三皈依。 如果同历史上的《太上玄门功课经》相比较，可以发现，在“诵经”部分，缺少了《太上灵宝无尊说禳灾度厄真经》；在“诵宝诰”部分，缺少了《弥罗诰》、《神霄诰》，多出了一个《南极诰》；在回向部分多出了诵念《灵官咒》、《土地咒》和《大舨依》等等。  同一宗派的过去和当今的早晚功课的内容也会有差异。（资料图：图源网络） 北京白云观的晚课内容有： 诵神咒（玄蕴咒），诵经（救苦拔罪妙经，升天得道经，解冤拔罪妙经），诵宝诰（斗姥宝诰、三官宝诰、玄天宝诰、吕祖宝诰、丘祖宝诰、灵官宝诰、救苦宝诰），诵宝诰（报恩宝诰），回向（土地咒），三皈依。如果同历史上的《太上玄门功课经》相比较，可以发现，在“诵宝诰”部分缺少了“天师诰”。 当今上海市道教协会编有《太上正一早晚功课经》，其中早课的内容有： 香赞，诵神咒（净心神咒、净口神咒、净身神咒、安土地神咒、净天地解秽咒、祝香咒、金光神咒、玄蕴咒），诵经（太上老君说常清静经、太上洞玄灵宝升玄消灾护命妙经、无上玉皇心印妙经），诵宝诰（玉清宝诰、上清宝诰、太清宝诰、弥罗宝诰、天皇宝诰、星主宝诰、后土宝诰、南极宝诰、雷祖宝诰），十二愿，诵王帅诰、土地咒，三皈依。如果同北京白云观的早课内容相比较，可以发现，在“诵神咒”和“诵经”部分完全一样，在“诵宝诰”部分则少了“北五祖师宝诰、南五祖师宝诰、七真宝诰”以及“报恩宝诰”，多了“弥罗宝诰、雷祖宝诰”以及“王帅诰”。 (责任编辑：admin) |