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丁、道士的其他首服 《天皇至道太清玉册》中有雷巾，云：“山中道士燕居之巾，野人冠服之属。古无网巾，戴之以笼乱发。各则护寒以裹其首，岂宜入朝堂见帝王而为礼哉？”大概是居山道士所戴的冠服（好比农民所戴的草帽，不适合出现在隆重场合一样），所以臞仙认为不适合戴之以见君王。《三才图会》中绘制了雷巾的样式。如下图。 西北还有包巾之制，我曾见道友收藏了这么一种包巾。和九梁巾、庄子巾不一样，包巾是软的，类似于荷叶巾，就是一块布。但是扎的方法跟荷叶巾不一样，大概就是古人所谓的唐巾，扎好之后效果也像（据孙善伟老修行说，西北道士戴包巾的，多是居山道士，怕在山上行走，头发被树枝之类的挂乱）。 太阳巾也有道友戴，一般是蓝色面料，里子是白色的。纯阳巾，类似于古代的儒巾，前后有幅，后面缀有两根飘带，全真道士戴的不多，一般是黑色的。正一火居道士，做道场的有戴绣金线的纯阳巾的，但是不多。网巾是明初道士所戴，明朝上至天子，下及士庶都戴的。而现在却很少有道友戴这个的。而今全真派道士满发的多戴浑元巾，新出家的和老修行，因为头发不多，一般戴庄子巾。以前正一派道士多戴九梁巾，最近几年也改戴庄子巾了。苏州一带的道友，则戴方巾，即明代的四方平定巾也。还有一种五梁巾，是港台一带道士戴的比较多，他们又称之为“科巾”，一般是做道场的时候戴的。前后飘一片，很有飘逸之感，类似于明朝的飘飘巾而有梁。下图中吕祖所戴就是五梁巾。  诸葛巾 忠靖冠 至于冠子，全真派高功一般戴莲花冠，配浑元巾，和古人冠巾一起用的制度近似。《学斋占毕》载：“然冠、履两事，反使今之道流得窃其所以，坚持不变。凡闲居则以巾覆冠，及谒见士大夫并行科开章，则簪冠而彻巾穿舄，是三代之制，尚于羽士见之。”只是古人把冠子放在了巾里面，不外露。而全真派的冠是外露于浑元巾之外的。另外我还听说，莲花冠上面的如意，只有在阳事道场才有，放焰口超度的时候，高功要把上面的如意摘下。经书不载，不知是否？正一派的高功，有的戴庄子巾，也有戴浑元巾上面缝一个小莲花冠的。另外尚有偃月冠、五岳冠、星冠等，很少看到有道人戴了。 笔者还要纠正的一点就是，偃月冠非全真道士所独有。全真派里有个传说，当年康熙赐了一锭金子给王常月律师戴，王常月真人将金子捏成了偃月冠的样子。于是很多道友都认为偃月冠是清朝才有的，甚至认为只有冠巾了的道士才能戴。其实不然，偃月冠，因其形如偃月，故有此名。一般以黄杨木制作而成，全真派相传有这么个典故，是当年康熙赐一锭黄金给王常月律师，王常月真人遂将此黄金，捏成偃月冠的形状，戴在头上，于是有些道士遂认为偃月冠是满清时期才有的。甚至说，只有冠巾受戒过的人才能戴偃月冠。此荒谬不经之谈也！ 《遵生八笺·卷之十八》云：“竹冠。制惟偃月、高士二式为佳，他无取焉。间以紫檀黄杨为之亦可，近取瘿木为冠，以其形肖微似，以此束发，终少风神。若带唐巾汉巾，可以簪花。汉巾之制，去唐式不远，前折较后两旁少窄三四分，顶角少方。二制之外，皆非山人家所取。但五岳真形图，人当佩带，入山可拒虎狼，寻壑可远魑魅。”《遵生八笺》是明朝高濂所著，此足见在明朝的时候，就有偃月冠，士大夫戴之以出游，非道士之专用也。而偃月冠的出现时代，起码是在明朝或者更早。 三、道教的常服 现在流行的道士常服有，右衽小褂、右衽大卦、对襟小褂、浑元巾、庄子巾、九梁巾等等。而太阳巾、一字巾、荷叶巾，也有道友戴的。另外还有一种比甲，是对襟排扣，下长到小腿，前、左、右都开胯的，有点像军服，是为了方便骑马的。 《道书援神契·冠裳》云：“古者，士大夫皆有冠，但缨而不簪，唯弁冕簪缨。全夫子戴章甫冠，曰：‘吾长于宋，故冠宋之冠。’庄子曰：‘原宪桦冠藜杖，即桦皮冠也。《礼记》有侈袂，大袖衣也。道衣，其类也。唐李泌为道士，赐紫。后人因以为常。直领者，取其萧散之意也。” 《明史·舆服志》云：“道士，常服青。”《清规玄妙》云：“凡全真服色，惟青为主，青为东方甲乙木，泰卦之位，又为青龙生旺之气，是以东华帝君之后脉。有木青泰之喻言，隐藏全真性命双修之义也。” (责任编辑：admin) |