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因而，美的价值的对象是物象，而美的内容则是对象所表现出的心的生命的价值——人格价值。生命的价值毕竟就是人格的价值。决定美的对象的价值的，是我们的“心”，这里就强调了心与对象的关系，移感的介入。“所谓移感，就是根据物象本身的要求，向我们感觉的对象灌注生命。我们用静观的态度去对物象，根据这物象的特质必然地在我们心中引起的生命的跃动，必与我们整个人格的生活欲求一致或矛盾、共鸣或反拨。”这物象的特质与我们的生活欲求有共鸣的地方，也会有矛盾之处。移感和同感是同义语，即把自己投入到他人或他物中去玩味他人或他物的意思，也即是完全的同化，主客的统一，主客一体。除了李普斯，马采的移感说还吸取了福克尔特、洛采、菲舍尔的观点。肯定人格的一部分，有时反而意味着对人的否定。悲剧的艺术之所以能引起美感，那里必须闪耀着美的光芒，必然有某些积极的表现。《罗密欧与朱丽叶》一对青年男女为了争取自由幸福，用他们的生命化解了两家的仇恨。它虽然是悲剧，但精神上则是表明美好的事物是不朽的。 综上，马采对美和爱的呼唤对我们今天的生活仍有极大地启示，学习他对生命对美的态度有助于我们塑造完美人格，追求完美人生。 作者：王卿 (责任编辑：admin) |