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古人打孩子吗？ 当及婴稚，识人颜色、知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。比及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。 译文：等到婴儿能识得别人的脸色、懂得别人的喜怒时，就加以教诲。叫做就做，叫不做就不做。等到长大几岁，就可省免鞭打惩罚。只要父母既威严又慈爱，子女就会敬畏、谨慎，从而产生孝心了。 理由：很多父母娇惯孩子，最终的结果是管束不了自己的孩子，看着孩子肆意妄为，往往死的心都有。但从古人的理念上看，正可谓打是为了最终的不打。毕淑敏说过，只有不懂事的孩童和懂事的孩子才可以不打，说的就是这个道理。打不是溺爱，而是让孩子远离那些肮脏丑陋的品质。还有，三岁看小，七岁看老，是古人的经典概括。教育从小的时候就开始了，父母们千万别懈怠啊！ 古人是怎样界定对孩子“严格”这一概念的？ 思勤督训者，可愿苛虐于骨肉乎？诚不得已也！ 译文：想一想那些经常认真督促训诫子女的人，他们难道愿意对自己的亲骨肉苛刻虐待吗？实在是不得已啊! 理由：正如“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”一样，重病需用猛药来…… 古人对教子做过的数字统计反映出什么问题？ 由命士以上，父子异宫，此不狎之道也。 译文：从有地位的读书人往上数，父子都不同室居住，这就是使父子之间不过分亲昵的方法。 理由：父慈子孝，距离也是产生美的途径。在古人的统计中，那些成功人士都有严格家教，这与当今的富二代现象比，迥然有别。 古人会怎样设计儿女的终身走向？ 齐朝有一士大夫，尝谓吾曰：“我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解。以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。” 译文：北齐有个士大夫，曾对我说：“我有个儿子，已有十七岁，很会写文书奏章，教他讲鲜卑语、弹奏琵琶，差不多都学会了，凭这些来服侍三公九卿，没有不被宠爱的，这也是紧要的事情。” 理由：学习外语获得出人头地的发展，是一条出路，但在古时却不被看重，在清末和民国初年从事翻译一职的也都是那些破落户子弟。当今很多家长不顾孩子的自身兴趣，替孩子设计发展方向，甚至送到演艺圈也在所不惜。其实，这都是将孩子向火坑里推，真正成功的又有多少呢？ 看后以上观点，不知各位父母是不是还想再生一胎啊？想也没用，计划生育是国策。 (责任编辑：admin) |