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第六十四卦 未济 下坎上离 未济，亨？小，狐汔济。濡其尾，无攸利。 初六：濡其尾，吝。 九二：曳其轮，贞吉。 六三：未济，征凶。利涉大川。 九四：贞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有赏于大国。 六五：贞吉，无悔。君子之光，有孚，吉。 上九：有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。 未济：正渡河。 卦辞：未渡时，怎样才能顺利呢？要小心谨慎，你看狐狸专挑浅滩过河。如果浸湿尾巴，没有任何益处。 初六：冲动冒进。狐狸浸湿了尾巴，惭愧。 九二：尽快脱困。推拉车轮，多想办法则吉祥。 六三：审时度势。尚在渡河之时，就想跃马征战，凶。应当先过了河再说。 九四：带罪立功。运筹帷幄则吉祥，纠葛已经成为过去。出兵征伐叛逆者，三年后受到君王的嘉奖赏赐。 六五：止戈休兵。认真思考则吉，不要做出错误判断。君子光明磊落，有诚信原则，吉。 上九：善始善终。饮乐适度，不要喝醉。狐狸的头被浸湿，是因为它没有遵守原则。 未竟事业。 63-64，事业概况，是下篇的纲要。 64未济串讲 题解：未济，没有渡过河，即尚未成功时的处事原则。偶卦是对奇卦的阐发，未济是对既济的描述。 第六十四卦 未济 下坎上离 未济，亨？小，狐汔济。濡其尾，无攸利。 《象》曰：火在水上，未济。君子以慎辨物居方。 初六：濡其尾，吝。 《象》曰：“濡其尾”，亦不知极也。 九二：曳其轮，贞吉。 《象》曰：九二贞吉，中以行正也。 六三：未济，征凶。利涉大川。 《象》曰：“未济征凶”，位不当也。 九四：贞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有赏于大国。 《象》曰：“贞吉悔亡”，志行也。 六五：贞吉，无悔。君子之光，有孚，吉。 《象》曰：“君子之光”，其晖吉也。 上九：有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。 《象》曰：“饮酒”“濡首”，亦不知节也。 未济，亨？小，狐汔济。濡其尾，无攸利。 想要渡河，怎样才能顺利渡过去呢？ 狐，狐狸，聪明谨慎，会游泳。汔，水干涸。济，渡，过河。 要小心谨慎，你看狐狸要过河，专挑滩浅水缓的地方。如果不这样做，而是随便找一处就下水，那么一下河尾巴就被浸湿了，难以保持平衡，再往前水就会越来越深，只能再退回来。 这里作者要告诉读者一个什么道理呢？以最小的代价，获取最大的胜利。 《象》曰：火在水上，未济。君子以慎辨物居方。 火炎上，水润下，水火相克而不相容。今火在上水在下，不接触作用，可谓知利弊的明智选择。君子仿效此象，用慎重的态度辨别事物之情势，从而做出自己的选择。比如选择城邑位置时，要观察好周围的环境，避免山川河流的灾害等。具体到本卦的背景，则是讲文王如何谨慎地与殷商周旋。 初六：濡其尾，吝。 狐狸急于过河，可刚下水就被淹没了尾巴，惭愧啊，对于自己的冒失。 告诫选择过河地点时要慎重，攻击殷商时要注意时机。 《象》曰：“濡其尾”，亦不知极也。 刚下河就浸湿了尾巴，要是继续向前还不知道水有多深呢。还是还是止步返岸为是。 九二：曳其轮，贞吉。 既济此时姬昌处于羑里之困时期，好比过河时车轮陷入坑洼，动弹不得。所以说，这时什么也别想，一心用力推拉车轮，走出坑陷再说。 《象》曰：九二贞吉，中以行正也。 九二的设法营救之所以吉，是因为这是在用适当的方式做应当做的事情。 六三：未济，征凶。利涉大川。 回顾文王脱困后的作为就容易理解本爻所指了，文王脱困后并没有急于向外扩张，而是先革鼎内政，夯实内力。 好不容易从坑陷中出来了，但河还没有渡过河去，危机还随时有可能降临，这个时候就想对外扩张甚至找帝辛报仇，当然凶险了。首要的任务还是先过河上岸，安定后再图谋其它。 利涉大川，勇于面对艰难，在此即比喻改革之事。 《象》曰：“未济征凶”，位不当也。 身未脱险，还处于被殷商关注的敏感期，故曰“位不当”。 时不利、位不正、名不符、力不逮，征伐必凶。 九四：贞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有赏于大国。 此时姬昌已经受命称王，得专征伐，当然要充分利用这个条件扬威服众，借机打击对立分子，为宗周的崛起扫平障碍。 思路清晰，能够纵揽全局，运筹帷幄，则吉祥。 悔亡，文王与商纣之间的那些是是非非都已经是过去，让过去的事烟消云散吧。此时的商纣与文王和好如初，文王表面上又开始为商纣效力。 竹书纪年记载，商纣“三十四年，周师取耆及邘，遂伐崇，崇人降”。所伐的这个崇，就是崇伯虎，当年周文王被拘羑里就是他向纣王进的言。 震，军队。出兵征讨叛乱的地方，三年有成，受到商纣王的嘉奖赏赐。 《象》曰：“贞吉悔亡”，志行也。 之所以暂时放弃前嫌，是因为此时被殷纣委以重任，志向得以伸展，可以借机大跨步壮大实力。 六五：贞吉，无悔。君子之光，有孚，吉。 由于连续征战，宗周已经疲惫。所以这里先说，“贞吉”，认真审思现状则吉，不要做出令将来后悔的事。即停止征伐，致力于恢复国民经济。 光，光芒，光亮。要象君子那样光明磊落，诚恳使人信服，就能吉祥如意。 如果说文王过去是武力扩张，现在则是以德服人，积极统战，文王的这些努力终于使宗周迅速恢复了国力。 《象》曰：“君子之光”，其晖吉也。 晖，通“辉”，光辉。君子那道德品质的光芒，影响教化着众人。 上九：有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。 适当的饮酒享乐，不要酗酒误事。不要满足于眼前，忘了先辈艰辛努力的目标。 有孚失是，有原则但是不遵守。 那狐狸过河时连头也被淹没，是因为它没有遵守小心谨慎的一贯原则，丧失了警惕。这是对文王晚年失误的隐晦描写。 《象》曰：“饮酒”“濡首”，亦不知节也。 喝酒以至于掉进水沟浸没了头，是因为太不知道节制而喝醉了。 难点提要： 本卦中容易发生误解的是：“小，狐汔济。濡其尾，无攸利。” 通常断句为：“小狐汔济，濡其尾，无攸利。”指小狐狸几乎渡过河时，却浸湿了尾巴。 在解读《周易》时，笔者发现，《周易》中泛有“大”、“小”的地方，比如“大吉”，要读作“大，吉”，大则吉的意思，都是单用，不能连读。在此也是这样，“小”表示小心谨慎，“汔”表示水干涸。狐狸是怎样“小心谨慎”的呢？专找浅滩过河也。反之，如果不这样，就会“濡其尾”而“无攸利”。 (责任编辑：admin) |