|
2008年，我所供职的大学要我给文学硕士生开设“文史研究基础”，我便想起了顾颉刚先生的《古史辨自序》，觉得是最好的教材。1998年，我曾耗费两个晚上精读这一名篇，不由击节赞赏。名篇成教材，自是顺理成章，只是这篇《自序》如此与我的课程对口，还是令我深谢顾先生。顾先生这篇七万余字的长序，从二三岁开始讲述自己历史意识的形成，如何从《论语》、《孟子》读到《诗经》、《周易》，又如何从戏曲中得到历史转化为文学的思考，再到弃文入史的专业选择，包括对自我的逐步认识，最后又如何创立著名学术观点——古史的层积累造说。由远渐近由浅入深，慢叙浅述，层层递进，再清晰不过地构勒出一位史学大家的成长过程。 重读《古史辨自序》，除了备课，最大的收获是对古代教育增添心得。古代平均人寿不长，40岁即算中寿，清末民谚“人生五十不为夭”；1949年以前，国人均寿33岁，沪人均寿亦不足37岁。从教育学角度，实在没有时间上的资本慢慢来。用最短的时间输送最精要的前人积累的智慧经验，压缩过程长度，加大教学内容密度，实为必然之选，也是十分理性十分智慧的教育方法。 现代教育强调快乐理念，要求寓教于乐，乃是与古代教育指导思想完全不同的价值定位。现代教育理念的产生，自然基于现代社会提供的各种优越性：一则基于人均寿命延长，可以安排更多节目内容；二则基于社会已能提供终身教育，可以从长计议，更讲究初级教育的快乐性。但对均寿甚短的古人来说，快乐教育可谓无法承受之重，消费不起呵！相比于接受教育的可支配时间，相比于社会用人的紧迫度，相比于教育内容的经典性，教育过程的快乐性只能等而下之。如此这般，虽有“虐童”之嫌，但也是没有方法的“没有规矩不成方圆”。教育多少总是灌输，没有一点压力也是不行的。 顾颉刚先生二三岁提抱中识字，母亲教他《三字经》、《千字文》，六岁入塾，读《论语》、《孟子》、《左传》、《礼记》，祖父再教《诗经》、《周易》，为他此后的深入治学，打下坚固基础。 古代经学教育，一上来就传授最重要最浓缩的前辈经验智慧，在当时可选择的教育内容中，应该说是最智慧最理性的选择了。学童既认字又背书，等到成年后再慢慢反刍理解古训深意，从教学效果来看，效率很高。在当时教育资源很稀少的情况下，学以致用，需要他们为官作宦服务社会。经书既传理授则，又以古示范，孩子们日后成为管理者，人文水平既高，可援古例亦多，岂非教育之功？我们此前持握现代教育理念，将古代教育一棍子打死，实在是掉入那口旧井——用今天的阳光照射昔日阴霾，当然是太容易太正确了。（裴毅然） (责任编辑：admin) |