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三、下半部分文本之差异 《性自命出》和《性情论》的下半部分，也就是我所谓的《求心》篇的部分，最大的差异莫过于章序的不同。从逻辑上看，《性自命出》首论"求心"之方，然后多层次评说，最后归结于"君子身以为主心"，甚有理致，当为原始。但《性情论》的线索，似乎不甚清楚，当出于后世有意改作或无意错简。 两本文字的增减也很值得注意。 《性自命出》："凡学者求其心为难。从其所为，近得之矣，不如以乐之速也。虽能其事，不能其心，不贵。求其心有伪也，弗得之矣。"《性情论》以"凡学者"径接"求其心有伪也"，少其间三十字。从文义看，《性自命出》更完整，而《性情论》盖涉上"求其心"而夺。 《性自命出》末句"君子身以为主心"，《性情论》亦不存。窃以为此句甚为重要，它不但是全章的归结，也是全篇的归结，当系《性情论》所夺。 《性自命出》："凡忧患之事欲任，乐事欲后。身欲静……。"《性情论》"凡忧患"句与"身欲静"以下异处，且"身"前多一"凡"字。也就是说，《性自命出》为一章，《性情论》为两章。从文义看，《性自命出》"凡忧患"句似与下文无涉，当以《性情论》分为两章为是。 (责任编辑：admin) |