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陈科成（陈勇）2008-10-13于贵阳 关键词：解放思想 科学发展 当代理想哲学 科发理想哲学 科学发展社会主义 摘要：作为当代理想哲学，“科发理想哲学”力求做到： 1.跟现实与未来世界的理想哲学接轨——升华现代人文理想哲学； 2.跟各阶层广大人民的思想意识接轨——构建通俗科发理想哲学； 3.继承发展中华民族传统的理想哲学——续上中华民族理想哲学； 4.跟崇高的马克思主义美好理想接轨——通向远大共产主义理想。 二、当代理想哲学“科发理想哲学”简介 是党中央提出的以人为本的科学发展观为我们指明了构建当代理想哲学的方向。 “理想哲学”在当代的特点是：人们以‘科发意识’为基础，将追求自身科学发展和追求组织、社会的科学发展相结合，去不断实现我们在当代有可能实现的理想和逐步接近我们的最高理想。 本文作者陈科成在党中央以人为本的科学发展观的引导下，根据当代人们追求理想的主要现状和人们内心的共性需要及其可能，根据当代组织良性发展的共性需要及其可能，根据当代社会的复杂现状和社会良性发展的可能与需要，结合陈科成自己三年多来对人和社会的研究，参考众多科学文化知识并总结它们有益于人类幸福的真谛，从探索人怎样才能更幸福、怎样才能最幸福，到探索人自身的科学发展，探索组织、社会的科学发展，探索最高理想人（组织、社会）及其途径而渐渐形成了一种当代理想哲学：“科发理想哲学”[在没有定名之前我们曾称为“陈科成理想哲学”（不含其中的“人文理想哲学”）。参见9·28《陈科成理想哲学精要》]。 概括地说，“科发理想哲学”是通过有序追求科学发展去不断实现我们的理想和逐步接近我们的最高理想的当代理想哲学。 更为全面地说，“科发理想哲学”是关于当代人（组织、社会）有可能成为什么样的最高理想人（组织、社会）及怎样有序成为那样的理想人（组织、社会）的当代理想哲学。是阐述怎样通过持真、行善、追美去有序追求项目、个人、组织、社会各个层面的科学发展，并通过科学发展去不断实现我们个人、组织和社会的理想和逐步接近我们的最高理想的当代理想哲学。 “科发理想哲学”是我们至今为止认识到的理想哲学的最高形式。 作为当代理想哲学，“科发理想哲学”力求做到： 跟现实与未来世界的理想哲学接轨——升华现代人文理想哲学； 跟各阶层广大人民的思想意识接轨——构建通俗科发理想哲学； 继承发展中华民族传统的理想哲学——续上中华民族理想哲学； 跟崇高的马克思主义美好理想接轨——通向远大共产主义理想； “科发理想哲学”的第一个主要任务是：能够激励人们树立理想、树立最高理想。 激励人们树立理想，是要协助人们理智地和谐地去追求可能实现的美好的愿望。 激励人们树立最高理想，是要树立我们在当代有可能实现的个人、组织、社会的最高理想（而不仅是我们自己认为的最高理想）。是要弄清我们在当代有可能实现的个人、组织、社会的最高理想相互之间的关系以及它们和人类最高理想（实现共产主义）的关系。从而指导我们去谋求幸福、谋求深度幸福、谋求时代幸福的思想行动。 激励人们树立最高理想，是因为通向最高理想的途径也是通向一般理想的途径（而通向一般理想的途径一般来说则不一定是通向最高理想的途径）。 激励人们树立最高理想，是因为理想还有变为欲望的可能（当实现理想不择手段时，理想就已经下降为欲望），而最高理想是不会下降为欲望的。最高理想始终是有益于自己、有益于组织、有益于社会的（欲望则不一定）。 激励人们树立最高理想，是因为最高理想能够引导我们去追求最大限度地全面地开发我们幸福潜能，将我们生命的意义最大化。 激励人们树立最高理想，是因为最高理想能够引导我们“知止而不止”。从而避免我们在人生的道路上半途而废。 “科发理想哲学”的第二个主要任务是：能够激励人们自信、自发、自主、有序、自律、开放地去追求我们自身的科学发展和组织、社会的科学发展。 “自信”是建立在明白我们人人都有巨大的幸福潜能有待自己去开发应用和明白我们每个人都有所长的基础上。 “自发”是在认识自身科学发展重要性必要性的基础上，产生出来的追求科学发展的主动性。 “自主”是要发挥在自己责任范围内自我意识的统帅、决策、引导等作用。 “有序”是要主动把我们已经探索到的认识、规律应用到追求我们自身的科学发展和组织、社会的科学发展的实践中。以减少我们的盲目性，加快我们实现科学发展的进程。并通过持续追求，反复实践，去补充、完善规律。 “自律”是在明确我们科学发展的根本目的，树立我们的最高理想或理想之后自己对自己思想、行动的约束。 “开放”是要在追求各个层面科学发展的过程中放弃保守、固执、自以为是、拒绝改变的思想，是“知止而不止”不断追求更好最好对思想的基本要求。 激励人们树立理想、树立最高理想，激励人们自信、自发、自主、有序、自律、开放地去追求我们 自身的科学发展和组织、社会的科学发展，是要协助人们通过追求科学发展提高生命质量。协助人们在幸福人生的道路上走得更远、最远。是要同时促进组织、社会的科学发展。是要推动人们从社会主义初级阶段、从经济社会主动向全国人民渴望的“科学发展社会主义”社会迈进。 “科发理想哲学”的根本目标是个人、组织和社会的最高理想。 最高理想人（简称理想人）是已经获得“时代幸福”（同一时代人人有可能获得的最深幸福）的人。 最高理想组织（简称理想组织）是能够让绝大多数有关的人和组织、社会满意或钦佩的组织。也是有助于人们成为理想人的组织。 人类理想社会分三个阶段： 人类理想社会的初级阶段是一切以解放“人权”（天赋人权、基本人权）、第一次释放人民巨大的生产力为根本任务的社会。如资本主义社会、社会主义社会过渡时期等社会。 人类理想社会的中级阶段是一切以解放“人福权”（进化人权、高层次人权）、第二次释放人民巨大的生产力为根本任务的社会主义社会。 人类理想社会的高级阶段是以有序引导人民及时获得时代幸福和最大限度释放人民巨大的生产力为根本任务的共产主义社会。 在理想社会以前的社会，只有极少数人（组织）能够成为理想人（组织）；在理想社会的初级阶段，只有少数人（组织）能够成为理想人（组织）；在理想社会的中级阶段，能够成为理想人（组织）的人（组织）渐渐增多；在理想社会的高级阶段，绝大多数人（组织）都能够成为理想人（组织）。随着社会发展，理想人（组织）由少到多的过程是无序成长到有序成长的过程。 我们每个人在自己的一生中，都可以通过不懈地追求去缩短自己与理想人的差距。都可以去为建设理想组织和理想社会作出尽可能大的贡献。 当追求成为理想人及追求去为建设理想组织和理想社会作出尽可能大的付出的人越来越多时，我们所在的社会就会较为迅速地向更高层次的理想社会迈进。 “ 科发理想哲学”的客观依据是“人为存在”。尤其是“可变人为存在”。 “人为存在”是一切与人的思想意识、潜意识及其作为有关的非纯自然（含非自然）客观、主观存在。“人为存在”结果的好坏程度在很大程度上是由当事人的思想意识、潜意识及其作为所决定的。“人为存在”中有“可变人为存在”。 “可变人为存在”的结果是可变的。具体的说“可变人为存在”现在的状态在很大程度上是由当事人过去的思想意识、潜意识及其作为所决定的。而其未来的状态在很大程度上将由当事人现在和未来的思想意识、潜意识及其作为所决定。我们每个人的幸福状态、每个组织的兴旺发达状态乃至我们所在社会的美好状态都是“可变人为存在”。 “科发理想哲学”的主观依据是“科发意识”。 “科发意识”是人们为了达到根本目的（实现最高理想）而形成的开放的、整体观十分强的、时常不忘追求可能的最好的“人为存在”的思想意识。 将我们可能达到的最高理想作为我们的根本目的并一直追求可能的最好是“科发意识”的核心。 附:自然意识、人文意识、人文科发意识 “自然意识”是我们在一定的自然、社会环境中趋利避害自然形成的意识。自然意识主要是客观存在的反映。它具有不稳定性，随环境的变化而变化。它虽然也是我们身心快乐、健康的统帅。但真正的统帅还是环境和我们的本能。 “人文意识”是我们在自然意识的基础上已经形成了能够指导我们思想、行动的特定人生观、世界观、价值观的意识。这特定的人生观、世界观、价值观可能是接受了某种文化所形成，也可能是随自我意识的发达并参考某些文化而自主形成。人文意识有较强的目的性和稳定性。它已经不再主要是客观存在的反映。客观存在只是为它提供各种各样的信息而已。它已经是我们身心快乐、健康真正的统帅。 “人文科发意识”与“人文意识”相比的优越性是它的意识是开放的和它已经在追求可能的最好。它与“科发意识”相比的差别在于它始终追求的都只是我们自己不够高的理想（或欲望）。还没有把我们自己的理想与我们个人可能达到的最高理想相结合。 “科发理想哲学”的主体三大部分：“进化致福”人生哲学，“和达理想”社会哲学，“科学发展”组合哲学。 “科发理想哲学”的主体内容从两个层次揭示了怎样通过持真、行善、追美去追求科学发展，并通过科学发展去逐步实现我们的最高理想： 高层次是通过“进化致福”人生哲学揭示人世间最重要的“真”（人生的真）、“和达理想”社会哲学反映人世间最根本的“善”（人心善）、“科学发展”组合哲学追求人世间最完美的“美”（理想的美），三者相辅相成，有机结合，形成一个能够协助我们的人生、组织、社会逐步实现我们的最高理想的“理想哲学”。 基础层次是“进化致福”人生哲学、“和达理想”社会哲学、“科学发展”组合哲学它们各自独立发挥追求科学发展的作用（它们三者各自内部都包含着持真、行善、追美）。 较为详细的内容请参见9·28《陈科成理想哲学精要》。 (责任编辑：admin) |